谈数学教育中抽象思维与概括思维能力的培养

抽象与概括从一定意义上是数学的本质特征,学会抽象与概括,对学好数学有着特殊重要的意义.本文就在数学教学中如何培养学生的抽象、概括思维能力从几个不同方面进行了阐述.     

水在方圆——唐代书学与佛学之关系述论

唐代佛学为唐代知识精英构筑其思想空间提供了积极的准备。以心为前提的中道观念体系主要影响了人对于世界本质的看法、人趋向彼岸世界的可能性以及人对于彼岸存在的体验等三种命题。唐代书学是中国书法美学之建构期。书法的本质从一种意识形态统治的辅助工具，逐渐改变为一个能够体现造化自然的意义世界整体。唐代书学受到了佛学义理的深度影响。书法艺术作品本体论，书法艺术创作主体论，书法艺术审美体验论，无不沾溉了葱郁的佛学色彩。     

试析民国服饰文化的传承与变异

服饰文化是人类文化的重要组成部分,是人类文明发展的重要标志。服饰文化在其发展过程中,一方面有自身的逻辑变迁规律,同时受外在诸多因素的影响。传承与变异构成了服饰文化的发展。本文从历史学、服装学与文化学的角度,结合中华民国特殊的历史背景和服装变迁规律,分析民国服饰文化的传承与变异的原因、特点及具体表现。     

新课程背景下的文言文教学

在传统文言文教学中,工具性与人文性截然分开,文言文中蕴藏的丰富情感和文化依然被掩埋在历史尘埃中,师生文学素养、人文素养的提升受到了很大限制.     

《高等数学》教学中的审美教育研究

《高等数学》是理工科大学的重点基础课,但由于《高等数学》自身的逻辑推理严密,计算复杂枯燥等内在因素,使学生对数学不感兴趣,因而教学效果欠佳,往往很难达到大纲的要求.本文从理论上阐述了数学美,在教学实践的基础上提出了《高等数学》教学的审美教育途径.     

巧方法帮孩子克服焦虑情绪

用"半杯水"和"穿珠珠"来克服焦虑情绪 我班上的一位女生学习很努力,但随着学习内容思辨性的加深,某次考试还是考得特别差.她妈妈大怒,狠训了她一顿,这对她的自信心造成了很大的打击.后来,她养成了一个恼人的习惯——一做数学题总是反复检查,致使考试时她的时间就不够用,没有一次能将全卷做完的;越是做不完,她在考场上就越紧张,越是心慌,头脑就越混乱,连会做的也忘了.她感到非常痛苦,迅速地消瘦下来.后来,连她妈妈也察觉到了孩子的苦恼,偷偷来问我:"这孩子可怎么办?很多抗焦虑的西药都有镇静催眠作用,考前给孩子吃,有副作用不说,孩子要是在考场上睡着了怎么办?"     

论中国古代生态文化的三种早期范式

中国古代思想中蕴藏着浓厚的生态观念.我们发现,佛教传人中土以前,中国上古时期的生态文化根性呈现为三种模式.这三种模式很难用现代语汇来称谓,《庄子》、《黄帝内经》、《春秋繁露》,略可成其楷模.这里意在从文本入手,通过对这三种模式之间理论结构的横向比较,来探寻中国古代生态文化早期成长的范式.     

论地方课程教科书的编写——以北京市朝阳区地方教材《朝阳》为例

在教育部的《基础教育课程改革纲要（试行）》中，提出了实行国家、地方和学校三级课程管理的政策，以保障和促进课程对不同地区、学校、学生的要求。编制适应地方发展需要、具有地方特色的课程教科书，是当前基础教育课程教材改革中的一个重要课题。本文以北京市朝阳区编写的地方教材《朝阳》为例，对地方课程教科书的编写问题进行一些探讨与解析。     

《成唯识论》的美学意蕴

《成唯识论》的哲学本位埋设两大主题：法相与法果。在法相语系中，以触为核心的一系列心所所表现的心理现象沾溉了与审美体验相类似的思维胚胎，具备可能萌发审美体验论的逻辑生长点。另外，法果的本质是一种绝对的美。审视法果就是审美，审视法果之美中涵摄两条根本线索；直观人的美和领略佛的美。