试析农村人才问题与教育培养途径

中国是农业大国,农业的发展关系到国家民族兴亡、国富民安。以往的依靠＂人海＂劳作的模式,难以满足现代社会的飞速发展。现代化的农业发展依靠的是科技,而科技的提高需要的是各类专业技术人才。本文以三个乡镇为依托,通过对农村现有各类专业技术人才数量的调查,分析农村科技发展急需各类人才的类型,探究农村人才培养的途径,寻求多种途径,特别是立足职业院校的教育力量,解决农村人才的教育培养问题。     

新儒家政治文化取向面临的内在困境

本文通过对以牟宗三、唐君毅、徐复观、杜维明、余英时为代表的现代新儒家政治文化总体倾向的分析,揭示了新儒家在政治文化选择中从德治论转向法治论的艰难性.本文认为,由于新儒家不能处理好对待传统儒家政治文化的持与变、守与革的关系.不能解决好“内圣”与“外王”、“返本”与“开新”、“体、用”与“本、末”三个基本问题,因而难以对传统儒家政治文化作出质的超越,其振兴儒学的努力难以取得真正的作为.     

明清实学思潮对语文教育的影响

一，明清实学思潮演变历程 明消实学，是我国学术史上特定历史时期的产物，是含有特定历史内容的学术思想形态。它最初主要是针对宋明理学的日趋空疏衰败，尤其是阳明“心学”的禅化而提出，至明代后期蔚然形成了一股内容深刻丰富，影响广泛而又深远的学术思潮——“明清实学思潮”，它将中国儒学由宋明理学推进至又一新的阶段。     

当代西方“绿色政治理论”及其对可持续发展的意义

本世纪60年代,一批西方思想家在对人与自然关系的深刻反思和对资本主义工业文明理性批判的基础上.提出了“绿色政治理论”.这一理论以生态效益为核心价值,以人与自然的和谐关系为追求目标,通过环保运动和绿党而付诸政治实践,对西方社会产生了广泛深刻的影响;这一理论对于90年代兴起的可持续发展理论及可持续发展战略具有思想先导、理论源泉的意义及支持、促进作用.绿色政治理论对我国实行可持续发展亦有许多可资借鉴的合理因素.     

电视是否导致公民精神的衰落：美国知识界的有关争论及启示

当今世界，无论是发达国家还是发展中国家，电视已经相当普遍地进入了家庭生活甚至私人生活。关于电视对社会和文化的利与弊，自60年代以来就一直是美国社会极有争议性的一个话题。在过去近30年的时间里，美国知识界围绕电视所产生的社会问题展开了许多专门的争论。在20世纪的最后几年，美国知识界又围绕电视提出了一个新的争论话题——电视是否导致了公民精神的衰落了由于这一问题同社会发展和民主政治有密切的关系，因此值得我们关注，而且，我们有必要从这场新的争论中获得一些有益的启示。     

试论留守儿童同辈群体交往的影响与教育引导

随着我国经济体制改革的逐步深化和城市化进程的日益推进,留守儿童的总体数量不断增长。影响留守儿童身体、心理发展的因素有许多,作者分析留守儿童的成长记录,进行案例分析,运用定性分析的方法,分析在父母监护缺位、亲情缺失的情况下,同辈群体交往对于留守儿童健康成长的影响及如何进行教育引导。     

高职学生心理压力的归因分析

对营口职业技术学院学生的心理压力状况及其原因进行了调查研究,调查结果表明：大学生的总体压力感处于一般水平,压力的主要来源是学习压力因素、经济压力因素、人际交往压力因素、就业压力因素。在此基础上,提出缓解大学生心理压力的建议。     

中国与印度农村村民自治制度比较

中国与印度两国都在农村实行村民自治制度,两国农村村民自治制度在制度理念、实施过程、组织架构、基本功能等方面有很多相似之处,也有一些微妙的差别.印度农村村民自治制度的兴衰对中国农村村民自治制度的发展具有深刻的启示.经验表明,对于一个经济文化落后、农村人口众多的发展中国家而言,实行村民自治的根本目标应当是发展农村基层民主,治理好农村内部事务.农民自治组织没有实际能力充当整个国家政治民主化进程的火车头.如果不切实际地夸大村民自治的政治功效,反而会使村民自治陷入困境,断送农村的发展.     

人民当家作主直接民主与间接民主的统一

人民当家作主是社会主义民主的本质。但是,在对“人民当家作主”的理解上。人们往往容易把它与直接民主相等同,或者与近代西方“人民主权”论相混同,因而导致对社会主义民主的误解。本文认为,民主作为一种政治制度,其本质与表现形式既有联系又有区别。社会主义民主本质上规定了一切权力属于人民,但不可能以人民直接行使一切权力的形式体现民主。社会主义民主在表现形式上,应该是直接民主与间接民主的统一,无论直接民主还是间接民主,都体现了人民当家作主。