关于开展特殊儿童家庭教育的几点思考

特殊儿童家庭教育是指在家庭环境中对身心异常儿童进行的教育,包括两种形式:由特殊教育教师或其他专业人员进行个别教学和辅导,对象是因某些疾病或其他原因不能到校学习的学龄特殊儿童和学龄前特殊儿童,同时为家长提供咨询服务;由家长或其他家庭成员对特殊儿童进行教育和训练,其重点在于通过儿童日常生活,养成良好习惯,配合学校做好儿童的教育教学工作。本文涉及的内容为后一种形式,笔者根据自己的工作经验,谈谈特殊儿童家庭教育的必要性、制约因素和开展特殊儿童家庭教育的设想。一、开展特殊儿童家庭教育的必要性教育大体上可以分为3个方…     

六安教育宣传再上台阶

本刊讯2004年12月16日,六安市教育局召开全市教育宣传通联工作会议。市教育局主要领导及五县四区的分管局长等参加了会议,安徽教育报刊社的有关领导应邀到会。会议回顾和总结了2004年六安市的教育宣传通联工作,肯定了各县、区教育局在教育宣传通联工作中取得的可喜成绩,并对200     

文化模式：行为模式与生计方式的整合—以侗族大歌为例

凡是在一个民族还是在一个民族的某一社区显示出特殊价值的东西,一定会在该文化中得到充分的表达,肯定是铸成文化惯例或文化习性的重要元素和粘合剂,要理解一种文化,要认识一种文化,就必须理清这一要素在整个文化网络中的渗透力。以侗族大歌为例,从侗族（南侗支系）的“无字传歌声”的行为模式与侗族的生计方式的整合中解读侗族的文化模式。     

刍议教学实验室开放的管理与运行模式

分析了传统实验教学模式的不足，明确了搞好实验室开放的基本原则，阐述了实验室开放的基本类型，探讨了实验室开放管理和保障措施。     

文化模式:行为模式与生计方式的整合——以侗族大歌为例

凡是在一个民族还是在一个民族的某一社区显示出特殊价值的东西,一定会在该文化中得到充分的表达,肯定是铸成文化惯例或文化习性的重要元素和粘合剂,要理解一种文化,要认识一种文化,就必须理清这一要素在整个文化网络中的渗透力。以侗族大歌为例,从侗族（南侗支系）的“无字传歌声”的行为模式与侗族的生计方式的整合中解读侗族的文化模式。     

萧县召开教育宣传工作会议

<正>本刊讯为进一步做好2012年的教育宣传及教育期刊工作,2011年12月21日,萧县教育局召开全县教育宣传工作会议。省教育宣传中心负责人参加会议并讲话。多年来,在萧县教育局通联组的高度重视和     

侗族稻鱼共生生计方式与非物质文化传承与发展——以贵州省黎平县黄岗村为例

通过对侗族社区的田野调查,从＂稻—鱼—鸭＂共生生计方式在侗族文化中的地位和价值的人类学分析入手,发现侗族社会生活中的糯米与鱼不仅仅是侗族村民本体赖以生存的重要物质条件,同时也是侗族文化载体赖以生存的重要条件之一,甚至可以说是它已经作为一个小的文化系统在承载和构建起侗族文化。最好的和最理想的非物质文化遗产保护方式就是将活态的非物质文化遗产放在其生存环境内加以保护和传承,而侗族传统稻鱼共生生计正好构成了侗族非物质文化遗产的生态环境与传承场。     

思想品德课中的情感渗透

教育离不开情感的渗透。本文主要论述在思想品德课教学中渗透情感教育的必要性和探讨了如何在该教学中渗透情感教育。     

试论聋童家庭教育的意义和任务

聋童的家庭教育较正常儿童的家庭教育更具有重要意义。聋童的家庭教育除教育之外,还有康复的任务,其意义是深远的。本文根据有关文件要求,结合聋童家庭教育的实际情况,提出家庭教育的十个方面的任务。     

2,7-咔唑基窄带隙共轭聚合物的合成及光电性能的研究

采用Suzuki偶合反应合成了2,7-双(4’,4’,5’,5’-四甲基-1’,3’,2’-二氧杂戊硼烷-2’-基)-N-9-十七碳烷基咔唑和4,7-二(5-溴噻并[3,2-b]噻吩-2-基)-2,1,3-苯并噻二唑的聚合物PCZ-DTBT。所得共聚物表现出了良好的热稳定性及较宽的吸收范围,共聚物在固体薄膜中有两个吸收峰分别为430nm和625nm,共聚物在邻二氯苯中和固体薄膜中的光致发光发射峰分别为677nm和713nm,最高占有分子轨道(HOMO)和最低未占有分子轨道(LUMO)值分别为-5.28e V和-3.55e V。