著作权权能内容的解释依据——以广播组织利用音乐作品授权机制研究切入

在《著作权法》实施初期,有关权利内容的规定基本对应特定的产业部类。随着技术的进步和社会的发展,新的作品利用形态不断涌现,著作权法有关权利内容的定义及界限不再符合实践发展的要求,须结合商业实践对具体的作品利用行为是否侵权进行解释。著作权权利内容的解释应结合不同权能所代表的产业部类,同时应识别某种作品利用行为是否具有独立的经济意义从而被识别为单一的商业行为。在广播组织利用音乐作品的场合,尽管存在复制、表演,但复制权的要义在于复制件数量的增多,表演权亦有特定所指。广播行为中的不具有独立经济意义的复制行为、表演行为都内含于广播行为之中,属于其合理内核。广播组织取得广播权许可之后,对音乐作品的录制只要服务于广播目的,都无须再次就表演权、机械复制权重复付费。     

孩子，我能为你做些什么

临近暑假,又到了编校报的时间,要从大量学生、教师的习作中寻找优秀文章。在筛选中,我注意到初一（三）班孙霖同学的《成长的感觉》一文,读后为她的遭遇而震惊,为她的善解人意而感动,为她的未来而担忧。我禁不住从内心问自己：孩子,我能为你做些什么？     

由具体规定向宏观原则的转变：本科医学教育全球标准新变化及本土适用条件分析

教育标准是专业认证制度的核心。我国临床医学专业教育标准以世界医学教育联合会的全球标准为蓝本制定,2020年后者修订为基于宏观原则的新标准。通过对世界医学教育联合会既往三版本科医学教育全球标准的文本对比发现,目标牵引、情境决策、评价改进为新标准突出强调的基本原则。分析得出,我国本土采用基于宏观原则的标准进行专业认证需满足的前提条件包括对教育结果评价的共识、医学院校内部质量保障体系的健全、教育科学研究的全面开展。建议我国临床医学专业认证工作委员会和医学院校形成合力,为我国临床医学专业认证未来持续与全球医学教育认证实质等效做充分准备。     

望奎皮影戏考察与研究

望奎县皮影已被黑龙江省非物质文化遗产,进行重点保护,并在2007年被国家列为国家级非物质文化遗产范围.望奎皮影戏是集弹、唱、拿影、雕刻于一体的综合性民间戏曲艺术,自清朝同治以来,已有近150年的历史.它不仅对剪纸、雕刻艺术的发展起着推动作用,还对京剧、评剧、龙江剧、舞台姊妹艺术的繁荣有着重大影响,保护和传承望奎皮影戏,具有深远的历史意义和独特的学习价值.     

邀您一起看来信——球迷精彩来信展

乒乓球是我们的国球而国球的爱好者中不仅有年轻的朋友．更有一大批中老年朋友。本期我们选出的精彩来信就出自于黑龙江的一位老爷爷之手他不仅为我们讲述了自己的乒乓情缘更寄来了对本刊的支持和建议。     

李白《赠汪伦》考释 ——以踏歌和送行情境为中心

踏歌之俗由来久矣.在唐代,踏歌风俗较前代更为流行.唐代踏歌承担着庆典、娱乐、祭祀、祝寿、送行等重要功能,在社会生活中占据着重要位置.李白《赠汪伦》为唐人送别名篇,现今学界对汪伦为李白踏歌送行情境说法纷纭不一,汪伦为农人或县令的身份也备受争议.结合李白原诗与现有材料分析,汪伦的身份应为县令,其携村民或家乐给李白送行的说法并不可信,踏歌乃是汪伦即兴而为.     

语文课如何摆脱片段叠加的窘境

我曾指导过一节公开课,课题是《傳雷家书》谥傅?的过程中,我们遇到了一个难题:这节课怎么讲都像是一个个片段的叠加。似乎情况总是如此:教师把问题抛给学生,等学生探究完了再抛出下一组问题,然后让学生分组探究。整节课都像是在重复同一活动:教师在不断地生产     

“微课”在“海洋油气地质学”课堂教学模式中的应用——基于参加第二届全国高校微课教学比赛的思考

"微课"形式已经悄然进入高校教育之中,本文以具体的"微课"在地学专业课"海洋油气地质学"教学模式中的实践与应用为例,详述地学"微课"知识点的选取与引入。由现象到概念,围绕知识点设计教学过程,升华到理论层次的科学认识。通过参加第二届全国高校微课教学比赛的经验,对引入"微课"进地学课程做了一系列思考,认为"微课"将促进教学的发展,成为高校教学资源建设的一个新动向和新领域。     

王维山水田园诗中的佛光禅影

作为盛唐的三大诗人之一的王维与佛教禅宗有着不解之缘。由于母亲的影响、仕途坎坷及亲人的离世,王维不可避免的受到佛教禅宗愈来愈深的影响。作为唐代山水田园诗派的代表诗人,王维素有＂诗佛＂之称,他的诗歌创作中的佛光禅影就是受到佛教禅宗影响的表现。这些渗透着佛光禅影的诗歌阐述了佛教禅理和王维的禅居生活并营造出了禅境,而王维的山水田园诗之所以受到佛教禅宗的影响,主要是因为王维的艺术思维与佛教禅宗有千丝万缕的联系。