关于我国教育领域股份制办学的思考

我国教育领域实行股份制办学在实践与理论上已有探讨,但仍有两个基本同题应该做深入探析却未受到重视:一是将股份制从经济领域"借鉴"到教育领域,如何保证教育本质不变"质"?二是股份制办学能否在教育领域推广,是否是今后我国教育改革的主流问题?妥善解决这两个基本问题,才能促进教育事业更好更快地发展.     

国潮当道

<正>中国有着五千年的悠久文明和博大精深的文化底蕴。近几年,国潮当道,国潮唤醒了根植于我们内心深处的文化基因,也进一步增强了我们共同的民族认同。校园内,非遗传承的课程一个个建立了起来;校园外,同学们的爱好中也出现了汉服、经典诵读、诗歌“飞花令”等身影。今天,我们就来探访一下几位国潮少年,看看他们是如何看待学习和传承传统文化这件事儿的。     

《公共图书馆法》开放性研究

从法律的开放性视角出发,分析了我国《公共图书馆法》法律价值的开放性、对标准规范的开放性、对其他法律的开放性,以体现该法为我国图书馆事业的发展提供了制度层面的保障.     

重言管窥

重言源远流长,应用广泛普遍。它结构独特,灵活多样;它短小凝炼,鲜明生动,往往起到画龙点睛的作用。通过重言来构词或构形,是汉语悠久的历史传统,也是具有鲜明民族特色的语汇、语法现象。在文学创作中,重言运用一直被当作主要的语言表现手法之一。重言的意义不仅表现在语言、文学上,而且渗进更广泛、深刻而根本的中国“社会传统”和“心理习惯”之中。它成为一种文化现象,对中国语言及文学、文化的历史、现实与未来产生重要的影响。     

熊口蛇魂

15岁那年夏天的暑假,我陪父亲到黑瞎子岭上放蜂。一天上午,父亲将刚从摇蜜机里取出的20多斤鲜蜂蜜用蜜桶装好,让我送到山下的收蜜站去卖。     

对香草冰激凌过敏的汽车

一天，美国通用汽车公司收到一封客户的信，上面是这样写的：“这是我为了同一件事第二次写信给你们．我不会怪你们为什么没有回信给我，因为我也觉得这样别人会认为我疯了，但这的确是一个事实。”     

近代中国佛教教育

黄夏年在《法音》2007年第4期撰文，从佛教界人士的反思、近代佛教教育情况、佛教教育存在的不足和改革佛教教育的想法四个方面对近代中国佛教教育发展情况进行了研究。指出中国佛教到了近代，开始借鉴西方的教育模式，引进佛学院的概念，由是使传统的佛教教育模式开始有了转变。     

第一笔财富

我的童年是在农村度过的，因为有一个当教书匠的爹，跟村里别的孩子就区别开来了。没有下过地。没有光着脚板在泥巴里行走，没有下河摸过鱼，也没有上山采过蘑菇，我一直为此骄傲着。直到七岁的某一天，看见邻居三狗拿着一张五元票子。在我面前炫耀的时候。我才感到了一种失落。     

学田制：中国古代办学经费的恒定渠道

喻本伐在《教育与经济》2006年第4期撰文指出，学田制是中国古代为学校教育提供办学经费的一种特殊方式，与其他教育经费的划拨和筹措存在着明显殊异，对地方官学和书院的办理影响甚大。在学田制创立以前，中央官学和地方官学的办学经费来源，主要依靠政府拨款，通常称之为“岁赐钱”或“赡学钱”。