对2009年大冬会后哈尔滨体育学院场馆规范化管理模式的思考

为提高哈尔滨体育学院场馆的使用率,本文对哈尔滨体育学院场馆设施的现状、场馆的开放管理模式、体育场馆经营中顾客价值创造、各场馆采用有偿服务应值得注意的几个问题进行了必要性的分析,并提出了建议以供参考。     

中年女性间歇习练太极拳的强度、能量消耗与间歇恢复探究分析

中年女性是家庭和社会的重要支柱,同时也是处于体育锻炼人口的“低频区”。目的：提高中年女性对简易运动监控指标和太极拳运动的认识。方法：由专业太极拳老师带领习练太极拳4年以上的中年职场女性(N=7)以5分钟间歇休息的形式两遍演练56式太极拳,通过心率指标、RPE量表、能量消耗和运动后心率恢复等情况,进行心率变化、能量消耗和心率恢复情况等方面的分析讨论。结果显示：对长期习练太极拳的中年女性而言,单套56式太极拳锻炼属于大强度的有氧运动;演练单套56式太极拳的平均心率为141.5±10.2次/min,能量消耗约62.1±6.6 Kcal;单套56式太极拳的RPE值在11—15,即颇轻松和有点吃力。结论：56式太极拳对中年女性具有较佳的锻炼效果,且适合追求运动质量和较高运动强度的大众健身群体;对包括中年女性在内的大众健身群体实施活动过程中,可以借助运动即刻心率、RPE量表和HRR值等便捷指标来预估运动强度、运动恢复情况等,以便调整运动速度和运动频率,达到高效和健康的锻炼目的。     

新生入学教育探微

新生教育是指新生从步入大学生涯至基本适应大学学习生活期间,学校各教育教学管理部门及其工作人员、各年级学长等对其所提供的咨询、帮扶、引导和教育,以及组织引导新生群体内部以实现＂四自四学会＂目标的教育行为与举措。本文在简要阐述加强和完善新生教育的重要意义的基础上,提出了几点新生入学教育的新方法。     

仪器分析课程建设的实践与认识

围绕课程体系、教学内容、教学方法等方面的创新实践,推进仪器分析课程建设和教学体系改革,探讨培养分析化学应用型人才、复合型人才以及拔尖创新人才的教学规律。     

中小学校本课程体系构建研究——以大连市两所学校为个案

校本课程是在我国课程改革中呈现出来的与国家课程、地方课程并存的一种新的课程形态。它的重要价值在于追求课程对学校发展、教师发展和学生发展的适应性。目前,中小学校本课程开发多是零散的、无序的,教师为课程而教,学生为课程而学。校本课程开发应该充分反映学校的教育哲学和办学特色,需要有整体设计。大连市第一中学和大连市第十四中学基于学校教育哲学和办学特色,形成了包括"目标——领域——科目——专题——模块"的校本课程体系。"专家指导——学校行动——合作分享"是校本课程开发有效行动策略。     

主问题预设:问题来自于学生

"主问题"导学设计是我国语文教育界发扬我国传统语文教学的优良传统,吸收问题教学法的合理内核,在教学实践中总结出,在语文课堂教学中可以引动学生整体性、主动性阅读的最重要、最基本的问题设计。华东师范大学的倪文锦教授首次在高等师范教材中将"主问题"以教学法的形式予以肯定和确立:"主问题,指对课文阅读教学过程能起主导作用、起支撑作用,能从整体参与性上引发学生思考、讨论、理解、品析、创造的重要的提问或问题。"语文"主问题"阅读教学实践是以自主学习为主要方法,以学生为主体,以教师为主导,以学生自主探究为主线,它是体现自主合作探究的学     

底层人生存状况的真实书写——简论王树军短篇小说

王树军将其创作的河床凿在坚实的现实大地上。他的短篇小说多以由乡村进入城市者的生活为题材,表现底层人的生存苦难是其写作的重点。然而其笔墨又不局限于对苦难的书写,而是在苦难的叙述中挖掘人性的闪光点。底层文学常见的平面化倾向因此而得到了突破,底层人物形象也以其鲜活的质感而具有了审美意义。     

文化与人性的双重批判——论王充闾本世纪初的散文创作

王充闾本世纪初的散文创作体现出对文化与人性的双重批判。他分析了传统文化尤其是儒家文化对人性的束缚和扼杀，揭示了人性中追逐名利、言而无信、嫉妒等恶劣的一面，表现出独立的思想情怀和文化信念。这也是他本世纪初的散文创作区别于上个世纪散文创作的本质特征。     

复合型艺术师资培训的探讨

随着课程改革的深入,我国大力推行实施艺术课程。师资奇缺是实施艺术课程的难题。在短期内难以培养出足够艺术课程师资的情况下,对现有艺术教师的再培训相当重要。本文就艺术师资培训的意义,结合艺术师资培训的现状、艺术师资培训的难点进行探讨,并对如何培训艺术教师提出一些建议。     

新时期文学中佛教发生的深层原因

佛教与中国文学的融合有着漫长而悠久的历史。且不说中国古代文学的诸多作品深深浸润着佛教色彩,就是在高竖反封建旗帜的现代作家中,对佛学深有研究者也不乏其人。当代文学的前30年,佛教与文学因众所周知的原因而发生了断裂,及至二十世纪八十年代以后,佛教却又再次走进了文学。