中国传统文化的光明前景

18 40年以后 ,中国被迫打开国门 ,卷进世界大潮流 ;西方文化涌进中国 ,中国的经济、政治被迫改变 ,思想文化也随着发生变革。近二百年来 ,向西方学到不少东西 ,有我们本来缺少、需要的 ,也有不少是西方列强硬塞给我们的 ,选择的余地不太大。新中国以后 ,特别是近二十年来 ,我们主动地、有选择地引进外来文化 ,从生活文化 (衣、食、服务等 )到观念文化 (文学、哲学、艺术等 ) ,有的在中国生了根 ,变成本土文化的组成部分。回顾新中国五十年来的经历 ,值得认真总结。面向 2 1世纪 ,我们的思想文化界要赶上世界新的进展 ,与世界发展同步 ,我们…     

李贽的悲剧结局

李贽狂狷不羁的言行,与他所处的时代及地区化环境有 定的关系,他生长在闽学盛行、中外化交汇的泉州,有可能从另一个视角来看待传统化。由于中央集权的政治结构过于严密、完整,新的因素资本主义势力难得发展,李贽以个人的力量与社会力量抗争,其悲剧性结局不言而喻。     

毛主席永远活在我们心中

井冈高路壮巍巍,风雨云雷巨手挥.鹏动九天星斗转,鲲翻四海浪涛飞. 雄文百代寰球照,长笛一声山岳悲!伟绩丰功继马列,千红万紫沐朝晖.     

老子的朴素辩证法思想

关于老子这个人和《老子》这部书的时代,从汉代起就有不同的说法:一派认为老子是孔子的老师,和孔子同时略早;一派认为老子的时代比孔子迟,书也是战国时期的作品。老子的哲学体系是唯心主义还是唯物主义,现在哲学界有不同的着法。至于老子的哲学有丰富的辩证法思想,则是没有争论的。老子的辩证法思想是春秋末期阶级矛盾在哲学思想上深刻的反映。它系统地揭示出世界上的事物不是各个孤立的、而是相互依存的,如美丑、善恶、难易、长短、高下、大小、生死、刚柔、进退、祸福、荣辱、     

寻文化之根

寻文化之根任继愈中华民族有２０００年政治统一的历史，政治统一可以形成中华民族的凝聚力，这是外因；足以形成中华民族凝聚力的内因，则是共同的道德观、价值观、哲学世界观，和长期培育而成的民族意识。秦以来有全国共同的汉字（书同文）有各族共同遵循的道德规范（行...     

科教兴国 千年大计

处在千年之交 ,回顾一千年前 ,中国正当宋朝真宗咸平二年 (公元 999年 )。当时中国文化、科技处于领先地位 ,印刷术与先进的造纸术相结合 ,发展了出版业 ,火药用于武器 ,指南针用于航海 ,中国文化对世界做出了贡献。此后一千年的前一半 ,中国还处在领先地位 ,到了后一半 ,十六世纪以后 ,逐渐呈现滑坡趋势。只是祖宗遗产丰厚 ,即使败落 ,也还能支撑一阵子。到了最近二百五十多年前 ,中国乾隆皇帝接见英国使臣马戛尼时还是以天朝自居 ,最近一百五十多年前 ,与外国侵略势力面对面地发生冲突 ,才呈现出明显的劣势。千年间的兴衰 ,一言难尽 ,国家…     

建构文化交流的桥梁——“国际汉学研究书系”总序

中国是世界明古国之一。世界知道中国．不自今日始．回溯历史．中外化交流共有5次高潮。明交流的深度、广度也是近代超过古代。     

李贽改革悲剧给后人的启示

本文对李贽改革的意义进行了论述 ,对李贽改革悲剧的原因进行了分析 ,并对李贽改革对今天的启示进行了探索     

爱,请你多一些谅解

结婚两年后,先生跟我商量把婆婆从乡下接来安度晚年。先生很小时父亲就过世了,他是婆婆唯一的寄托,婆婆一个人抚养他长大,供他读完大学。“含辛茹苦”这四个字用在婆婆的身上,绝对不为过!我连连说好,马上给婆婆收拾出一间向南带阳台的房间,可以晒太阳,养花草什