老子绎读

梁武帝笃信佛教．修了不少寺庙，供养了大批憎尼。那时．印度的达摩大师漂洋过海．来到中国。梁武帝立即请他进宫．与他讨论佛学。武帝首先就问：“如何是圣谛第一义？”即佛法的真望是什么？这是一个基本的问题．几乎所有学佛的人都必然要遇到这样一个问题．因为人的觉悟必先从人生意义的追问开始。在以后的禅宗公案中．不少徒弟问过这样的问题．而每个师傅均有不同的回答。     

中国文化的特点

自秦汉以后,就形成多民族的统一的封建王朝。这个格局一直延续到清末、辛亥革命以前。中间有过分裂割据的一些朝代,但时间都比较短。在当时以及后来,都认为那种分裂局面是不正常的现象,大一统才是正常的。 大一统的局面不是哪一个民族努力的成绩,而是各兄弟民族共同努力的结果。汉族的人口占全国大多数,但可以说我国没有纯粹汉族,在“汉族”这个名义下,实际上已包含了许多民族的成分。 靠了众多兄弟民族努力,才创造了中华民族的文化。中华民族的文化在世界上有它的特点,那就是它的连续性和融合性。这两大特性又是分不开的。 先说它的连续性。     

诗的写作与欣赏

诗歌在文学艺术中是文学重要体裁之一,历来受到人们的喜爱和重视。从“五四”以来,到今天,新诗已有六十多年的历史。我个人相当长期地,在诗歌这块园地上耕耘着,现在,谈谈我的点滴体会。 怎样写诗? 怎么写诗?俗话说:“各师各法”,很难有一定的成规,也很难有一定的方式。比方:有人爱闭门觅句,凝神构思;有人爱对客挥毫、即席赋咏;有人爱蒙头盖被,苦思冥索:有人爱跑路迈步,慷慨高歌;有人爱在午夜伏案伊唔,有人爱在清晨漫步吟哦。艾青的写诗生活是在监狱里开始的,他开始写诗时,不一定读过什么《诗歌作法》之类的书。他在监狱里,可能怎么想,就怎么写。鲁迅先     

经典教育：孩子们的“维生素”

在学校中开展经典诵读和经典教育,目的是培养孩子们的人文精神,也是一项进行优秀传统文化熏陶的传统美德教育。多年来,我国的中小学校偏重知识教育,语文、数学、外语等知识学科很受重视,但是在传统文化、为人品格教育上做得很不够。如果说语、数、外等知识科目是"药",可以帮助人治疗"无知"这个病症的话,经典教育就应该是"维生素",缺     

礼赞——为《教育与进修》创刊而作

这里,一座讲坛: 一天开始,又一天开始, 燃烧着早霞的热情。 这里,一座时钟: 一分一秒,又一分一秒, 钟摆催速着建设时代的文明。     

近代学术之源泉──当代学者谈《嘉定钱大昕全集》

梁启超在总结和评价“清代学者整理旧学之总成绩”时有这样一段话：“以乾嘉学派为中坚之清代学者,一反明人空疏之习,专从书本上钻研考索,想达到他们所谓‘实事求是’的目的。……他们所做过的工作,也确有一部分把我们所应该的已经做去,或者替我们开出许多门路来,我们不能不感谢。”（见《中国近三百年学术史》十三）曹聚仁《中国学术思想史随笔》中也有“不接受清代考证学的成果,便无从读古书了”的说法。他们的论述,既肯定了清代考据学在学术史上的地位和价值,同时也表明,无论是从学术渊源讲,还是就学术发展的现实论,清代学者…     

齐文化的产生和研究齐文化的意义

（一）文化是社会现象的一部分,每一时代的文化现象是该时代历史现象的一段横断面。只有在一定的历史条件下,来观察某种文化现象,才能看得清楚。前几年开过一次楚文化研讨会,现在又开齐文化研讨会,说明在全国经济发展繁荣的形势下,学术界也呈现了繁荣气象。这次会上,提供的一套《齐文化丛书》足以与上次的《楚文化丛书）｝前后媲美,也是学术界的盛事。齐文化的产生,是外部的大环境,与齐国内部小环境相互促进的结果。（亚）大环境——春秋战国时期是中国社会的重要转型时期（史学界多数看法认为是奴隶制向封建的过渡时期）。这里且…     

老一辈革命家与国学

芦荻：我是1975年5月29日进中南海为毛泽东读书，9月28日离开．在主席身边工作了整整4个月．从接触中我了解到．毛泽东酷爱历史典籍。他的博学多才．思想根基深深扎根于中华民族传统文化之中．也就是“国学”的基础上。对中国历史如此贯通、娴熟，他是第一位。他一生沉湎其中．从历史文化中思考过许多为国为民的重大问题．