理性与市场经济--论十八届三中全会精神对中国特色社会主义理论体系的深化

马克思主义充满着现代理性,中国特色社会主义理论体系是一个逐渐充实了现代理性的不断发展着的理论体系。从“理性”的源头讲,理性不仅仅指人的理性,它首先是指宇宙万物的本性、法则、秩序等,即客观理性。市场经济在本质上是一种理性经济。十八届三中全会提出“使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用”,论证了正确处理政府和市场的关系问题,这是对中国特色社会主义理论体系在既有方向上的深化。     

大学校园时尚文化现象、功能及其引导

大学校园时尚文化现象表现在思想、文化生活、学习、交往、语言、消费等各个方面,它的二律背反性决定了其存在正负功能。引导校园时尚文化,既需要理性的态度,又需要加强大学生思想政治教育和建设先进校园文化的积极行动。     

马克思主义哲学教学与信仰教育

科学信仰是马克思主义的信仰特性,在马克思主义哲学中蕴涵着丰富的信仰因素。信仰教育是马克思主义哲学教学的灵魂,通过马克思主义哲学教学进行科学信仰教育既是可能的,又是必要而紧迫的。加强师资队伍的信仰教育,开掘马克思主义哲学的信仰因素,营造课堂教学的超越氛围和现实氛围,创造信仰教育的校园文化环境,是在马克思主义哲学教学中进行信仰教育的基本途径。     

新时期意识形态工作的基本目标刍议

在经济建设、改革开放和市场经济新的社会环境下,意识形态工作基本目标的定位是摆在中国共产党人面前的一个新课题。中国社会主义的历史向我们展示了这样的道理：把意识形态工作视为中心工作而忽视经济工作是不可取的,但仅仅重视经济工作而忽略意识形态工作也是要出问题的。中国共产党人从新时期中国社会实际和意识形态的基本情态出发,充分吸取建国以来意识形态工作的经验教训,     

苏南新农村文化建设指标体系初探

苏南农村文化建设基础较好,但与城市相比明显薄弱。苏南新农村文化建设指标体系强调针对性、可操作性,兼顾客观指标与主观指标、历史与现实和趋势、主导性与主体性,包括6个一级指标、31个二级指标。     

《德意志意识形态》的意识形态批判及其转向

在《德意志意识形态》（《形态》）中,马克思通过对“德意志意识形态”的批判,论述了（一般）意识形态理论。在本质上,意识形态是统治阶级维护其统治的一整套思想体系,虚假性是其主体特征。《形态》基本上是在这层否定意义上来展开意识形态批判的,这层涵义一般被命名为意识形态的经典定义。《形态》的意识形态概念是复义的,之后马克思的研究重点逐步转向世俗的经济生活,意识形态批判逐渐发生理论转向,给后人留下了巨大的话语空间和启发。     

意识形态理论视角的大学校园文化

马克思强调一个阶级掌握精神生产资料的重要性,葛兰西提出文化领导权理论,阿尔都塞则认为教育机器是资本主义社会中占主导地位的意识形态国家机器。社会主义大学作为社会主义社会重要的意识形态国家机器,其校园文化主要通过营造社会主义意识形态氛围,通过大学校园理念文化、制度文化、环境文化和活动文化等基本形式,来实现对大学生的社会主义意识形态教育。