“新左翼电影”的题材选择和批判性的社会立场表达——以电影《钢的琴》为例

2001年,电影《钢的琴》不仅获得业内人士的好评,而且也获得海内外多个奖项和比较理想的票房.从表面上看,影片对下岗(失业)工人生活的题材选择和批判性表达,是对1949年后大陆电影艺术真实功能缺失的修复,但如果观照中国电影的历史发展脉络就会发现,影片具有1990年代后兴起的第六代导演代表作品即新左翼电影的基本属性.笔者认为,第六代导演的新左翼电影特征,即现实主义的题材选择、创作态度和社会批判立场,实际上源自对1930年代左翼电影精神的继承.本文以《钢的琴》为例,在讨论二者间承接关系的同时,也指出了早期左翼电影和新左翼电影在反主流表述层面相互叠加的表现形态.     

当代台湾电影进入大陆社会的时代背景和文化冲击——以2002年的《台北晚9朝5》为例

从20世纪70年代末期开始进入大陆影院公映的一系列影片,如《汪洋中的一条船》、《搭错车》、《妈妈再爱我一次》等,不仅产生了轰动性的社会效应,还具有启蒙意义的文化价值;大陆民众借此看到了台湾社会的真实面貌,以及和以往政治宣教截然不同的台湾文化。正是在这个基础上,2002年出品并随后进入内地的青春片《台北晚9朝5》,其对E时代的青年男女伦理观念和情感逻辑的艺术表达,才进一步拓展了大陆观众对台湾社会的深度认知。     

中国早期左翼电影暴力基因的植入及其历史传递——以1932年的《火山情血》为例

早期左翼电影在借助旧市民电影传统的爱情主题、故事框架和叙述模式的同时,基本上已经具备了相对完整的、激进的左翼思想和革命立场,以及相应的左翼电影模式;值得特别注意的是,孙瑜编导的<火山情血>,将旧市民电影中一直旺盛活跃的个体性暴力基因移植到影片当中,在完成为以后完全意义上的左翼电影铺设阶级暴力意识和暴力革命模式的同时,又为1949年以后大陆电影的阶级革命和革命暴力模式奠定了基础.     

主流政治话语对1930年代电影制作的介入及其艺术转达——《国风》:中国电影历史中的“反动”标本读解

《国风》对"新生活运动"的卷入和主动配合,无论是从投资人和制片方的民营企业角度,还是从持有相同文化价值理念认同的角度,罗明佑的做法本身都无可非议。但影片的主旋律已经将影片倒置为主旋律电影,即将民族主义的传统文化价值理念与官方主导的意识形态宣传合而为一,尤其是影片中居高临下的说教口吻和话语表达难免让人诟病。至于影片与政府提倡的"新生活运动"之间的关系,应该被看作是二者在文化建设理念上的重合。     

Using Genetic Algorithms on Manufacturing Facilities Layout Problems

Traditionally, the objective of a manufacturing facility layout problem is to minimize the material handling cost of the manufacturing systems. Because of the combination of the facility layout problems, the genetic algorithms (GA) technique is the most promising approach for solving practical layout problems. Much of the previous work has been done for identical problems, where all departments are equal in area. In this paper, non-identical problems are dealt with. A new coding approach - the Comer Attachmer Structure (CAS) is introduced.     

Knowledge Management for Manufacturing

Technology development and implementation on the manufacturing arena has, throughout the years, frustrated employees over the requirement of constantly adjusting to new technologies. The employee‘s ability to learn is bounded, and thus limited. Looking at a modern production system, it is often a complicated array of technologies that have to be coordinated; or the technologies are coordinating themselves through artificial intelligence. This paper discusses the need for a holistic knowledge management approach to manufacturing,combining in-place technology with process management philosophy, in order for the firm‘s human resources to create, share, store and apply new knowledge.     

新市民电影的世俗精神及其对意识形态的市场化规避——以1937年的贺岁片《压岁钱》为例

1930年代初期出现的新市民电影,始终保持着温和的社会批判立场,就明星影片公司1937年出品的贺岁片《压岁钱》而言,一方面,发掘、表现世俗趣味,规避政治风险成为影片的主题思想;另一方面,在完成对旧市民电影情色元素承接的基础上,影片对左翼电影-国防电影思想元素的片段式的、有选择的抽取利用,目的是更好地吸纳市场的商业能量、增加市场卖点。     

电影《春蚕》:左翼文学与国产电影市场的结晶

1930年代初期,日益动荡的国内外局势直接导致了盛行于1920年代旧市民电影的衰败,由知识阶层和青年学生为主的新观众群体的涌现和竞争对手联华影业公司的新电影制作方针,迫使以旧市民电影起家的明星影片公司采取与左翼文艺合作的制片路线,以图换取市场生存空间,这就是改编左翼文学代表作之一的短篇小说<春蚕>的背景.<春蚕>虽然出现在左翼电影高产之年,但其思想力度和艺术特征决定了它只能属于早期左翼电影,而不是完全意义上的左翼电影或曰经典左翼电影;影片政治经济学和意识形态的图解占据和挤压了原先就很逼仄的艺术叙事空间;小说<春蚕>最大的艺术贡献就是塑造了荷花这个"女二流子"形象,但影片没能将她进一步丰满、开掘.然而,恰恰就是从电影<春蚕>开始,明星影片公司借助左翼电影的诸多思想和艺术元素,开拓出一条新市民电影的制作新路线.因此,电影<春蚕>既是解读1933年左翼文学与电影内在关联的范例,又是"明星"公司在"左翼电影年"内制片路线改变后一个可供读解的标本.     

中国早期电影的道德图解与新电影的生长点——以联华影业公司1931年出品的无声片《恋爱与义务》为例

在1932年新电影出现之前的中国早期电影,都属于旧市民电影形态。因此,1931年出品的无声片《恋爱与义务》既是旧市民电影晚期的代表,又是即将到来的新电影的雏形。以《恋爱与义务》为例可以看出,一方面,影片的模式化表达范式与伦理的世俗化图解,合乎旧市民电影的传统性、伦理性、教化性和保守性等特征,另一方面,这些特征又为以后的新的电影形态如左翼电影、新市民电影,尤其是新民族主义电影的出现奠定了法理、道德和艺术模式的基础。     

第六代导演作品的主体性视角流变与颠覆性的主题和艺术表达——以王超编导的《安阳婴儿》为例简

无论是小说还是电影,《安阳婴儿》的主题和表达都具备颠覆性的思想和艺术特征。就电影而言,它恢复了20世纪30年代中国电影的平民性艺术本体视角,不无悲悯地表现当代城市底层社会中的底层和弱势群体中的弱势成员即下岗工人和性工作者的世俗生活。而影片的对话性镜头和电影人物语言的历史性改观,又意味着第六代导演对权力话语体系的集体出逃和全面翻盘。