“‘宗子维城’的城市国家”说献疑

侯外庐先生的《中国古代社会史论》是一部很有影响的古史研究著作,由于这本书中反复申述周代国家是“‘宗子维城’的城市国家”,有人对这一提法便不加评论地加以介绍。例如叶文宪同志在《商周城市国家问题讨论述评》一文中,就用下面一段话对侯外庐先生的观点作了综述:“……春秋时代政权下移,各国兴起了大规模的筑城运     

两汉“县官”释义

“县官”一词,屡见于《史记》、《汉书》。如: “元鼎元年,遂坐卖宅县官故贵, 国除。”(《史记·高祖功臣侯者年表》) “乃募豪民田南夷,入粟县官。” (《史记·平准书》) “县官衣食振业,用度不足。” (《汉书·武帝纪》) “庸知其盗买县官器,怨而上变告子。”(《汉书·张陈王周传》) “令丞相用事,县官信之。”(《汉书·霍光金日磾传》)其例多至不胜枚举。通而观之,《史》、《汉》中出现的“县官”一词,不外有两种     

进一步完善职业技能鉴定制度

劳动部职业技能开发司是主管职业技能鉴定工作的国家综合管理部门,赵伯雄同志长期从事职业技能鉴定工作,对如何贯彻劳动部颁发的《职业技能鉴定规定》,提出了很有指导价值的意见。     

先秦“敬”德研究

一、解题“敬德”一语在《周书》中习见。如《召诰》:“王其疾敬德。”“惟不敬厥德,乃早坠厥命。”《无逸》:“则皇自敬德”等等。前辈学者对“敬德”也曾多所论及,但其重点,则往往多放在“德”上,研究周人提出的“德”究竟是怎么一回事。殷人不讲“德”而周人非常重视“德”,这一点是殷周在意识形态上的重大区别。本文所论敬德,重点则放在“敬”字上,研究“敬”作为一个道德概念究竟有怎样的内涵?周人这种“敬”的观念,究     

我国工人技术等级考核(职业技能鉴定)制度的沿革与发展对策

二、职业技能鉴定制度的发展方向与主要对策 (一)总体目标 实施职业技能鉴定制度是劳动力资源开发利用与管理领域里的一项重要基础工作,必须适应社会和经济的发展。总的目标设想是贯彻落实《劳动法》,以培育和发展劳动力市场,促进职业培训,保障和提高劳动者就业能力和工作技能为宗旨,以职业技能标准和职业技能鉴定规范为基本依据,以各级职业     

汉武帝与汉代经学的神秘主义倾向

一本文试图说明汉武帝与汉代经学的发展之间的关系。谁都知道,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,是中国历史上的大事件。从此,儒家思想成为中国封建社会的统治思想,独霸中国思想界两千年。但汉武帝与经学的关系,其实并不主要表现在这“独尊儒术”上。因为儒术之兴,应该说是汉初几十年政治经济发展的必然结果,同时也是由儒学本身的性质决定了的,历史只不过是假武帝之手,完成它本来注定要完成的任务罢了。让我们来简要地回顾一下这一过程。汉初的统治者不好儒术,他们主要尊奉的是黄老思想。随着社会经济的逐渐恢复和政治统治秩序的不断巩固,经过了几十年的经     

职业技能鉴定的几个政策问题

职业技能鉴定的几个政策问题一、关于企业工人考核如何纳入社会化管理工人考核条例指工人考核是对工人政治思想、技术水平、生产业绩的全面考核（三个方面）。职业技能鉴定是指对劳动者技术等级考核和技师、高级技师资格的考评。对工人的技术水平（等级）考核就是对工人的...