诗人之“人”的创造——郭沫若与闻一多的诗文化比较

所谓诗化比较首先就是进行诗人之人的比较，将郭沫若与闻一多置于诗人心灵表达的动态流程中，来进行诗学与化学的纵横比较，以展示诗人之间在诗魂、诗情、诗艺、诗风上的化差别。     

试论汉语文学及其三大构成

汉语文学,较之中国文学、华文文学,除了更具准确性与包容性,并可有着中国汉语文学与世界汉语文学的概念构成之外,更为重要的是,能够体现出汉语文学作为语种文学的超民族性、超国别性、超文化性。通过对汉语文学进行正名,将能从学术研究方面开始来促进汉语文学突破民族文学、国别文学的限制向着语种文学的方向发展,从而显示出汉语文学已经具有的民族文学、国别文学、语种文学这三大构成。     

区域文化与区域文学辨析

区域文化是民族国家之内在特定时期与环境中存在着的，拥有意识文化、地区文化、地缘文化、民族文化四大基本构成要素，并且具有意识形态主导性、行政区划限定性、人文地理稳定性、民族归属独特性这四大特征的阶段性文化现象。区域文学就是以区域文化为审美对象，拥有意识文化导向、地区文化限度、地缘文化特性、民族文化底蕴这四大文化内涵，地域文学的政治性需要与地方文学的地方性表达趋于一致的文学现象。     

试论陪都重庆现代诗歌发展的多样化

抗战时期的陪都重庆成为全国文化中心，促进了重庆现代诗歌进入多样化的发展新阶段，不仅以诗歌的个人创造展现出重庆形象，而且以诗歌的的区域发展引导着中国现代诗歌的阶段性发展。     

网络新闻传播与个人自律

网络新闻传播通过个人自律来发挥空前的传播优势,有助于网民的双重身份的相对合一,进而促进新闻的主观性与客观性的相对一致.     

巴蜀文化流变论

以巴蜀文化从区域文化向着地方文化转换的古今流变轨迹为历史参照,从文化空间的绵延、文化中心的形成、文化心态的嬗变这三方面进行了相关探讨,指出了以巴渝文化与蜀都文化为核心构成的都市文化的现实发展,将促成巴地文化与蜀地文化的现代融合。     

重庆文学发展与中国抗日战争--陪都文学运动形态解析

中国抗日战争为区域文学运动的兴起与发展提出了特定的战时文化环境,而重庆文学发展正是以陪都文学运动这一具体样态来走向中国文学运动的中心,并且通过主流化与现实化的动态交互过程,最终成为具有全国代表性的区域文学运动.     

民生剧的戏剧特征

民生剧在电视传播过程中,从栏目分类设置到戏剧生成方式,均表现出特有的戏剧特征。     

"文学的大饼"与重庆的烧饼——也读《经典关系》

重庆实力派作家莫怀戚的长篇小说《经典关系》,体现出具有某种地方色彩的当代长篇小说,在创作上的可能性与可行性,尤其是面对有关男女关系在重庆城市发展过程中的现实演变,如何运用重庆方言来进行小说叙事,在呈现出个人写作的成功与局限的同时,进行了具有再创性质的个人示范。     

简论抗战时期重庆小说的史诗建构

抗战伊始，重庆小说就能够以比较开阔的眼光，来关注战争风云，尤其是着眼于整个战时生活进行小说叙事之中的史诗建构，展开更为广泛而又更为深入的小说纪实，呈现为心灵史诗的小说现实。这样，抗战时期重庆小说通过小说叙事的史诗建构，为中国现代文学提供了现代小说的典范之作，代表着抗战时期中国现代文学发展的艺术高度。