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181.
我国许多地方通过产业集群提高了产业竞争优势,拉动了地方经济的增长。产业集群拥有强大的知识创新能力,因此研究产业集群知识创新机制对于提高产业竞争力和促进区域经济的发展具有重要的理论意义和现实意义。文章借助仿生学原理,运用知识发酵理论阐述了产业集群知识创新SEC I过程各要素构成,弥补了当前有关知识创新理论的不足,为产业集群知识创新提供了一种新的思路和理论框架。  相似文献   
182.
教育之道在于成人,文化之道在于育人。如果一个学校,超越了时代,回归文化之原点,把文化精神中的人格典范作为教育的目的,把文化源流中教育精神作为学校的生命,通过文化、在文化中,进行文化精神启示的人格教育,那么这样的学校就是在自觉地建构学校文化,学校就是有文化的,也就是有文化灵魂的。  相似文献   
183.
“学习”作为范畴概念所指称的人类活动是统摄性的实践,而不是具体的行为。学习科学对学习实践的技术化解释不能解释学习与人的精神处境、精神变革、心灵情动的关系,无法反映学习实践的丰富性、多样性、事件性、涌现性,导致学生学习的程式化、机械化、物化、操控化的理解。学习实践具有意向性、反思性、在场性、创生性等构成性要件,是为了存在、热爱存在、在参与存在中进行的存在性行动。学习实践把学习者的精神带入持续的反身建构状态,是精神存在与精神生成的统一,学习实践实现学生的精神个体化,扎根于对世界和精神的关怀,学习者通过学习实践而成为关怀世界、参与存在、与万物共在、共育、共荣的存在者。存在性的学习实践与万物共存、共通、共鸣、协作,一起化育人类的个体与整体。  相似文献   
184.
生命虽然不是教育的基点,但教育有责任呵护生命,促进生命更高意义的实现。教育对儿童的生命世界缺乏了解,对于生命的成长缺乏真正的关心和促进,以致有可能对生命和精神的发展造成扭曲。本文从对生命的理解出发,认为护生、厚生是教育的使命,并提出了生命教育的原则:热爱生命,维护生命尊严;关爱生命,实现生命共生;承诺生命,实现生命价值;德化生命,实现生命幸福。  相似文献   
185.
什么是正义而又正派的教育——我国教育改革的症结   总被引:1,自引:0,他引:1  
我国的教育改革虽然取得了一定的成果,但同时也存在多方面的教育问题,其中最主要的是教育制度改革中的指导原则定位存在偏差:教育改革追求社会效率和功利、忽视乃至回避了教育公正的问题,没有把公正或正义原则作为教育制度改革的根本性原则,从而在全社会范围内造成了较普遍性的教育不平等、教育权利不受保护等现象。为了建构一个正义而又正派的教育制度,当前时期教育改革的重要任务是追求和实现教育正义,因为只有教育正义才能提供教育制度分配权利和义务的合理方法。  相似文献   
186.
教育与人的尊严   总被引:11,自引:0,他引:11  
人的尊严是教育的根本出发点,人的尊严与尊重人的原则,构成了社会与教育公正,平等,自由,正义的基础。以对人的尊严和个人权利的尊重为教育的基本准则,可以评判教育制度、教育机构、教师及其教育行为是否尊重了人的尊严,并对任何不尊重个人尊严的教育观念、教育体制、教育方式提出修正要求。  相似文献   
187.
技术环境论的引进技术能力评价方法   总被引:2,自引:0,他引:2  
  相似文献   
188.
知识管理与知识发酵   总被引:29,自引:1,他引:29  
探讨如何通过在公司中进行知识管理以实现增值的知识理论模型-知识发酵。提出知识发酵假设;给出知识发酵的定义,总结知识发酵的类型,分析各种知识发酵类型之间的关系,明确知识发酵研究的目标,揭示知识演进和转化为生产力的内在含义与规律。  相似文献   
189.
多元文化教育与公民的多元文化伦理   总被引:1,自引:0,他引:1  
不同民族的文化之间的伦理态度和行动方式是重要的公民品质的内容,是公民道德教育的重要组成部分。不同民族与文化的相互尊重、共同发展、相互学习、相互欣赏,是多元社会中的公民应当具有的意识和能力。形成多元文化意识和文化发展能力,应该是公民公共道德教育的重要内容。多元文化教育不仅反映了对少数族群的文化的认可的政治价值的诉求,更重要的是把多元文化的共生和共存放置在积极的教育追求上,通过教育不仅实现文化的发扬和发展,而且养育多元文化的伦理关系和公民人格。培养公民的多元文化伦理是教育文化建构的重要任务。  相似文献   
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