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11.
陈友良 《衡阳师范学院学报》1985,(1)
近年来,我国新编出版的或翻译国外的语法著作很多,其中谈句子转换的章节、专著也不少。在课堂教学、学生练习、测试考核中也占有相当重要的地位,并冠以句型操练、句型转换之美名。然而很少有人详尽探讨过在既可用这种结构,又可用那种结构,或既可转换成另一种结构的情况下,句子在意义上究竟是异曲同工,还是形变意异这一课题。实践中,笔者感到探讨这一课题很有必要,对英语自学者、教学者以及英语实践上,也是有益的。本文着重阐述-ing与to不定式两种结构的用法比较。 相似文献
12.
陈友良 《语文月刊(学术综合版)》2008,(3):13-13
秦观(1049—11001,字少游,一字太虚,号淮海居士,江苏高邮人。“苏门四学士”之一,最受苏轼赏识。曾任秘书省正字,兼国史院编修等职。由于卷入新旧党争.始出为杭州通判。既而因御史刘拯告他增损神宗实录,贬监处州酒税,再以写佛书被罪,贬徙郴州(今湖南郴县),并削去了所有的官爵和俸禄。宋哲宗绍圣四年(1097),秦观在郴州写作了此词,抒发贬谪之恨。 相似文献
13.
计算机管理教学CMI是一个非常重要的概念和研究方向。它的发展和应用,直接关系到CAI是否真正可以在教学中发挥作用。本介绍了CMI的概念、分类、特点、组成、发展方向,并分析了智能型CMI和结构化CMI的功能。 相似文献
14.
采用光沉积-液相化学法调节电子流向,构建了直接Z型TiO2/Ag/Ag3PO(4 )(TAAPO)光催化材料.通过扫描电子显微镜(SEM)、透射电子显微镜(TEM)、X射线衍射仪(XRD)、X射线光电子能谱(XPS)、紫外-可见漫反射光谱仪以及光致发光(PL)光谱仪等手段对其进行表征,并对其在可见光照射下催化降解环丙沙星(CIP)的性能进行了研究.结果表明,当水体pH为3.0,催化剂分散浓度为0.3 g/L,CIP的初始浓度为15 mg/L时,光催化降解体系能够取得最佳的去除效果.在该组条件下,光照120 min CIP的降解率约为99%,并且在经历4个循环后仍然保持了良好的降解效果.在光催化降解CIP的过程中,主要反应活性物种为超氧自由基(·O2 相似文献
15.
陈友良 《中国小学语文教学论坛》1996,(9)
祥林嫂为何要逃出婆家? 祥林嫂第一次到鲁四老爷家帮工的原因,如小说《祝福》中所说,是因丈夫死了,家中有个“严厉的婆婆”。人教版《教参》上说:“为了逃避在婆家的难堪虐待,她到地主家帮工。”但这“难堪虐待”的内涵让人有些模糊,是生活上虐待她呢,还 相似文献
16.
英语定语从句,就其理论来说,结构简单易懂,就其语法关系来说,明瞭易辨;就其运用来说,是使用率很高的一种后置定语。但是,就其在句中的表义功能来说,多种多样,错综复杂。是语法教学和翻译上的一个重要而不可忽视的课题。本文就如何正确理解英语定语从句的真正含义和恰如其分地准确翻译英语定语从句作一探讨。从表义功能的角度来看,英语定语从句具有如下的表义功能:一、英语定语从句,兼有状语从句的职能,在意义上与主句有状语关系,说明主句依赖存在的原因或结果,表示“因果”的意义。例如: 相似文献
17.
陈友良 《湖南第一师范学报》2012,12(4):40-44
从布迪厄场域理论角度来看,我国英语语言教学存在着很大问题。英语语言教学者应在深入理解布迪厄场域理论的基础上,整理分析英语语言教学的各个层次、各种不同的场域,特别是将主要进行技能训练、理解感知等类型的课程教学环节与知识传授型课程教学环节区分开来,以明确教学目的,提高教学质量。 相似文献
18.
陈友良 《中国小学语文教学论坛》1997,(3)
略谈地图在语文教学中的运用江苏陈友良描摩《教参》插图,能把课文讲得清晰些。学生的知识阅历毕竟有限,对一些地理位置的概况及其历史嬗变所知无几,学习中自然会遇到这一方面的困难,《教学参考书》上有不少教学参考地图,图文结合起来学习,学生容易形成空间印象,提... 相似文献
19.
陈友良 《中学语文(读写新空间)》2007,(9):18-19
新课标研究性学习为研究性阅读带来了勃勃生机。而在研究性阅读中.科学的阅读方法更使阅读卓有成效.事半功倍。当前,阅读方法可谓百花齐放.异彩纷呈。出现了诸如溯源阅读法、问题阅读法、比较阅读法、专题阅读法等等行之有效的方法。本文拟推介的是原生态阅读法。旨在抛砖引玉.为研究性阅读的百花园地添加一点色彩。[第一段] 相似文献
20.
陈友良 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(4):10-15
梁启超对生死问题的严肃思考始于戊戌后流亡日本时感受到的尚武风气。通过对日本武士道的剖析,杨度、梁启超提出"精神不死"说,认为个体生命的意义在于对于"大我"生命永恒性的贡献,以此作为"新民"文化之一种。五四知识分子的"社会的不朽"、"不死"说对于将来和社会的观念作了同样的阐释。但五四知识分子对个人主义的信仰,在一定程度上削弱了晚清一代人"至诚无我"的大我观,他们对自然主义的信仰也与梁启超的人文宗教信仰不同。 相似文献