网络流行语“hold住”的认知语用分析

随着社会的发展,依托网络得以发展的网络流行语逐步成为网络语言文化的一部分,该文从认知语用角度入手,利用模因顺应论分析了"hold住"作为网络流行语的形成机制,认为"hold住"的流行之所以能够被人们所接受,离不开社会的繁荣和网络的发展,以及人们审美观念的变更,文章最后对网络流行语"hold住"的流行进行了总结。     

中华民族共有精神家园与新疆少数民族传统文化现代转型

从界定与本论题相关的若干基本概念入手,对新疆少数民族传统文化现代转型的本质、背景、所面临问题、发展路径与方向等进行了分析,就新疆少数民族传统文化现代转型对于当代中华民族共有精神家园建设的作用、现代新疆区域文化在中华民族共有精神家园中的地位等问题进行了阐述.     

民俗文化活动中非语言符号传播的优势——以“公祭轩辕黄帝大典”和“上巳节成人礼”为例

近年来,社会各界逐渐注重对民俗文化活动的关注和传播,民俗文化活动中包含大量利用不同种类的非语言符号进行的非言语传播,表达了一个民族特有的情感、信仰及道德观和价值观。本文以公祭轩辕黄帝典礼和上巳节成人礼大典为例,通过对语言符号与非语言符号的特征和媒介适应性进行对比,分析民俗活动中非语言符号的特征及非言语传播的重要性。加强对民俗文化活动中非言语传播信息的研究,有助于我们更好的认识和继承传统文化。     

大数据技术在新闻内容设计中的应用

2014年1月25日,央视新闻与百度的合作,以春运为主题,将大数据分析结果可视化,成功制作了一期"数据说春运",广受好评。在一些业内人士担忧互联网对电视的冲击时,央视有效利用互联网与新技术打造出"据说春运"、"据说春节"与大数据的巧妙结合,开创了一种全新的传统媒体和新媒体之间的互动模式……     

戏剧文学产生于孤魂祭祀说

戏剧角色的舞蹈、唱歌、身段、宾白等都可以说起源于原始祭祀里被神灵凭依的巫觋之狂态中。但组成戏剧最为紧要的故事从哪里来的呢?巫觋代替神灵所说的祝词或嘏辞大致是太简单的,不能认作戏曲故事的前身。本文认为:作为戏曲主题的故事,在晚唐以后发达起来的孤魂祭祀之中,就可以找到其萌芽。尤其是当时水陆画里所描画的孤魂故事之中,可以看到其明证。山西戏台的分布,元杂剧作家原籍的分布都符合于这类水陆画的分布。     

诠释学中的存在接受性与意义创造性:从伽达默尔到本体诠释学(下)

无论是西方诠释学还是中国诠释传统都注意到了理解和诠释中所蕴含的接受性和创造性这双重特质.伽达默尔把海德格尔的本体接受性改造成为一种被描述为哲学诠释学的诠释创造性的形式,而《易经》建立起一种“天-地-人”之间的本体诠释学循环,人不仅接受性地经验世界,而且创造性地经验世界,《易经》的卦爻体系充分地体现了“本体-生成-诠释学”意义上的理解创造性.     

有些污染跟金属有关

科学技术的迅猛发展促进了经济的发展,提高了人们的生活水平,然而,与此同时,人类也付出了惨重的代价,那就是环境污染。在环境污染中,有一些污染因与金属有关,引起了人们的广泛重视。     

新课改背景下中小学教学管理改革初探

随着科学技术水平的不断发展,我们国家的教育管理体制也在不断地深入。改革既能够保障学校的发展,为教师的成长提供保障,又能够促进学生的全面发展,保障教学秩序,提高教学质量。     

开展农村成人继续教育的实践和思考——以浙江省嵊州市为例

嵊州市以农村富余劳动力为重点,大力开展就业技能培训、农业专业技能培训、岗位技能培训、预备制培训、成人"双证制"教育,取得了一定的成绩。但是,还存在着师资队伍薄弱、办学条件较差、培训教材跟不上、办学不平衡、职工农民参与培训的积极性不高等问题。今后,要着重做好乡镇成校标准化建设、社区教育示范学校培育、新型农民素质培训基地争创、农村预备劳动力培训、成人"双证制"教育培训、扫盲教育等工作。     

一类解析几何综合题运算困境突破

笔者在文献中对一道高考题的求解提出两种思路：一种行得通,得到结果,可行可取;一种却运算较繁,算不下去,只能放弃,可行不可取。为方便读者阅读,现将原文呈现如下：