陶诗的审美取向

陶渊明是田园诗美的开创者,他不仅依照生活的原有状貌、形态、节奏去描写田园风光,而且第一次表现出个体的田园园居心态和审美心态。陶诗所描绘的优美的田园景致,为人们展现出崭新的艺术境界。朴素、自然、真淳的审美追求,使陶渊明的田园诗呈现出物我浑融的意象和平淡醇美的风格。     

《恨赋》释析

本文对《恨赋》的内容、艺术成就及赋的某些文句进行了解读和阐析。     

红楼启示录:——余英时“红学”研究述评

就余英时教授的关于《红楼梦》比较有代表性的几篇论文为切入点,来阐释作者在《红楼梦》研究领域内所做的贡献,特别是他的研究给我们提供的思路和借鉴。作者在红楼梦研究中有几点值得我们注意:余氏研究的突出特点首先是他的科学的历史的精神,实事求是的原则;其次是他的文学批评的性质和特点。再次是他对以往研究批评方法和范式的反思。而所有这些又植根于他的中西文化背景中,因而显得通达、睿智,给我们以启迪。     

金山古寺绿阴浓——话说安顺名胜金钟山

作为安顺名胜,金钟山之声名播扬,除了造化独钟的形貌外,主要借助于往昔香火日盛的金钟山寺.     

神秘的夜郎王国（上）

说到古夜郎，就会令人联想到“夜郎自大”这一家喻户晓的成语，就会令人为李太白“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的诗句而魂牵梦萦。随着历史的演进，两千多年来，古夜郎文明更充满了传奇性和透溢着超越时空的独特魅力。     

屯堡说唱文学的艺术特色

屯堡说唱文学包括屯堡佛歌、孝歌、山歌、花灯、地戏等,是屯堡文化重要的组成部分。这些内容丰富,形式多样的屯堡说唱文学,在相同文化环境和创作背景的影响下,形成了具有浓郁厚重的历史情怀、渗透着儒、释、道慈孝忠贞的文化精神,同时又不失一种清新自然的乡土本色。     

城市建置对推进贵州城镇化的意义

春秋战国时期,贵州区域就已出现行政建置。明清时,贵州区域的社会经济急遽发展,贵阳、安顺、遵义、镇远等重要城市在规模和建置上发生了较大变化,成为贵州人口密集的城市。贵州建省以来,贵州区域城镇的兴起均与经济、政治、交通重心的出现、设置、转移直接关联。经济中心的形成发展促进了贵州区域城镇化的兴起。贵州城镇兴起的历程,对推进贵州区域城镇化的进程和发展贵州社会经济具有启发作用。     

地方院校文化素质教育课程体系构建与思考——以长沙理工大学为例

实施大学文化素质教育工程,文化素质课程体系优化配置与构建是题中应有之义.这里以长沙理工大学为例剖析地方性理工科大学文化素质教育课程体系的现状及设计和实施过程中存在的问题,提出了文化课程体系的构建原则和文化素质课程体系设计的具体方案,把课程体系整合成“文化素质通识课程”、“文化素质技能课程”、“文化素质拓展课程”三个模块,认为理工科大学文化素质教育课程体系设计应该走科学与人文融通之路,同时应注意课程开设的序列,促成“显性课程”和“隐性课程”形成联动机制,切实加强文化素质课程的管理,激发学生参与热情,真正提升学生文化素质和人文精神.     

明代屯田下的黔中精神文化

明代,贵州建省,黔中地域发生了历史上从未有过的变化。大量军队留屯使贵州社会得到稳定,徙民屯田缓解了贵州地广人稀的突出矛盾,募盐商在卫所附近设商屯改变了贵州封闭落后的社会经济。随着社会经济的发展,儒学教育兴起,科举选士制度得以广泛推行,涌现出许多刚正清廉的土著官员。随着知识阶层的扩大,也涌现出许多土著的诗人和散文家。佛教、道教在黔中地域传播的范围扩大,出现了许多佛寺名山和有名的道观。黔中地域在教育和文化方面初步繁荣起来,为今日的屯堡留下了迷人的遗韵流风。     

屯堡人的精神崇信

屯堡人作为汉民族中的一个特殊群体,具有特定的崇信理念.抬汪公、庆五显是古老的民间习俗,反映了安顺大多数屯堡人共同的心理意识.自明代以来,抬汪公、庆五显的祭抬活动一直在安顺的许多屯堡区域流传,成为维系安顺屯堡人情感的精神纽带.这两种祭抬活动,既庄严肃穆,又热闹非凡.