失败与成功

期中考后的第一节,又是英语课。看着英语老师手上的试卷一张一张的被领走,我的心在一阵紧似一阵地跳动着。 在同样的教室里,在同样的课堂上,这一次,我却成了一个失败者。看着试卷上的成绩。倔强的我,伤心的哭了。“九十二”,多伤心的一个分数,离满分一百五十分还远着呢!想起老师往常充满希望的目光,回想起父母对自己的殷切期望,可是眼前的成绩,我无语,我伤心极了。     

论县级党校建设与创新

作为县级党校,只有不断拓宽办学思路,更新教育内容和教学方法,才能成为党员领导干部心中的"高地"。通过开展双向自选培训,有效把握了组织与培训对象双方的培训需求;较好解决了服务于党委和政府中心工作的主题,使课程内容与党员领导干部特点及培训目标相结合。     

董仲舒天人感应思想研究

汉代独尊儒术,使儒学深入人心,成为中华民族强大凝聚力的思想基石.本文对学说推动者董仲舒的儒学思想及他所提出的天人感应论作一探讨阐述.     

英语教学中对学生进行听力训练的几点思考

本文针对当前中学英语听力教学还需进一步落在实处的实际情况,谈到了在教学中培养学生听力兴趣、引导学生排除听力训练中的难点,坚持听、说、读、写四大技能的训练,以促进听辨能力提高学生听力素质的一些摸索。强调教师对听力教学的真正重视和在日常教学中的重要主导作用。     

党的纯洁性在政治清明中的功能及实现路径

保持中国共产党的纯洁性与实现政治清明之间具有价值的一致性．并体现在价值取向、精神追求、道德准则、政治环境等诸多方面。二者之间共同的价值追求,不仅影响着中国共产党自身的组织和成员,也对全体社会成员产生重要影响,保持党的纯洁性对政治清明的实现发挥着凝聚、导向、自律、监督等方面的功能。加强理想信念教育,纯洁党员干部队伍,加强党同人民群众的血肉联系,强化道德自律,完善监督,是以党的纯洁性促进政治清明的主要路径。     

“中庸之道”在大学生心理教育中的价值研究

＂中庸之道＂在大学生心理教育中有很高的运用价值,它的＂不偏不倚＂思想主张在处理问题时要保持适中,从而使人的心理保持平衡.它认为人的心理素质包括内在心理素质和外在心理素质,内外心理要和谐统一、协调发展才能使人拥有平衡心理和良好的人格.要发展大学生内在心理素质应该培养他们＂仁爱＂的品质,要发展大学生外在心理素质应该加强＂礼＂的教育.高校要充分利用＂中庸之道＂在大学生心理教育中的价值,并且建立一套有效的教育体系,以保障其价值的实现.     

儒家理想人格理论的层次论研究

儒家理想人格理论可以分为三个层次,即士大夫人格、君子人格和圣人人格,这三种人格的内涵和实现要求不同.古代士大夫追求的理想人格是“穷则独善其身、达则兼济天下”.君子人格内涵丰富,君子应具备仁、义、礼、智、信、勇、中庸、和而不同、文质彬彬与自强不息等方面的素质,强调扬善抑恶,塑造理想人格.圣人人格应具备“内圣外王”,“德业兼备”.这三种人格由低到高,是古代三个不同阶层人追求的理想人格.     

基于儒家思想的大学生心理健康教育模式构建

儒家人本思想在大学生心理健康教育新模式的建立中要求教育目标确定应该一切以大学生为本;“修仁”思想提示我们教育内容的选择上要重视培养学生“仁德”思想和懂得“忠恕之道”;“修身养性统一论”的思想为大学生心理健康教育提供了方法指导;“神形合一”的思想启发我们建立心理健康教育的保障机制.     

儒家内圣外王思想在大学生人格教育中的价值研究

内圣外王是儒家最高人格理想，其中蕴含进取精神，给人以道德激励；蕴含务实精神，体现坚忍意志品质；蕴含自觉精神，体现主体责任担当；蕴含“治人”思想，体现远大政治理想。针对当代大学生存在的某些人格缺陷，高校可以运用内圣外王人格思想培养其“内圣”人格，用“大学之道”培养其至善的道德品质；用“自强不息”的精神培养其勇于进取的意志品质；用“达己达人”的思想培养其合作意识；用“依于仁，游于艺”的思想培养其良好的综合素质。高校还可以运用内圣外王人格思想培养大学生的“外王”人格，不断提高大学生的社会责任感，树立正确的政治价值观，帮助大学生实现更高的人生价值。