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191.
《义务教育语文课程标准》指出:“阅读是学生的个性化行为,不应经教师的分析来代替学生的阅读实践.”也就是说,新课程下的语文阅读课堂教学要求教师转变旧的教学观念,关注学生的“自我需求”,发挥学生的自主性,把问题解决的主动权还给学生,使每个发展水平有差异的学生都能够亲历阅读的过程,展示探究的成果,并获得最大限度的发展,从而提高他们探究性的阅读能力.  相似文献   
192.
地方文化是语文课程资源中非常重要的一类,毕节市拥有丰富多彩的地方文化资源.语文教学加强地方文化资源的开发,将会为语文课程资源的开发和利用提供新的视角,并促进学生语文素养的形成与发展,促进地方文化的传承与保护.在开发和利用地方文化资源的过程中,应有效地将地方文化资源引入到语文教学的阅读教学、写作教学和语文综合性学习等领域.  相似文献   
193.
荣碧华 《考试周刊》2011,(61):86-86
课堂小结是指师生对课堂教学过程的回顾与总结。它能使学生将本节课所学知识系统化、概括化,是课堂教学的重要组成部分,是提高学生素质的不可忽视的环节。做好数学课的课堂小结要引起老师的充分重视。  相似文献   
194.
“导学案”教学模式在我校推行以来.大多数教师在课堂都是以“导学案”为依托进行教学.取得了一定的效果.学生主动参与学习的积极性有所提高。但由于理念和经验的限制.在我们的课堂教学实践中还存在诸多误区.“自主.合作.探究”的新课程理念还没有得到充分体现。下面就从我们地理组在使用“导学案”教学过程中存在的问题进行探讨。  相似文献   
195.
以汉民族为主体的儒家文化和古维吾尔族的文化有两千多年的文化交流史,无论在表层语言方面,还是深层次的对客观世界的感知、联想及把握方面,都有一些相似点。但是作为文化载体的语言必然受制于各自民族的文化特色,因此,体现在比喻辞格中,在喻体选择和喻义理解方面总有交叉的部分。本文主要以维译本《红楼梦》为参照对象,对汉、维比喻中一些常见的喻体和喻义进行梳理比较,以对汉、维设喻的共性和个性作以简要总结。  相似文献   
196.
感悟教学可分为外源性感悟教学和内源性感悟教学、知识获得型感悟教学和意义生成型感悟教学。感悟教学的常用方法主要有情境陶冶式渐悟法、形象会意式领悟法、原型类比式启悟法、融会贯通式醒悟法、内省反思式觉悟法、不期而遇式顿悟法、奇思怪想式妙悟法、自由随性式体悟法和行动体验式体悟法等。感悟教学是一种培养人的活动,在实践操作中应坚守人本性原则、发展性原则和教育性原则。  相似文献   
197.
"微课"是指应用多媒体技术就教学过程中的某个知识点或教学环节进行针对性讲解的一段音频或视频。"微课"所讲授的内容针对疑惑点,呈点状、分割状或碎片状。它区别于传统的大课堂教学。有效实施"微课"教学的关键是"微课程"的制作,制作"微课程"要确定教学主题,增强针对性;设计"学习任务单"要突出目的性;制作微视频要追求精致化。实施"微课程"教学分三步:课前学生自学,掌握基础;课中合作探究,释疑解惑;课后复习巩固,扫除盲点。  相似文献   
198.
人才的培养是当下学校教育的重中之重.“德才兼备,五育并举”是时代对青少年提出的要求,是塑造挺拔灵魂的关键.德育、智育、体育、美育、劳育五者既具有独立性,又具有互相融合与促进作用.文章从“德育,塑造完美人格”“智育,发展科学素养”“体育,塑造坚强毅力”“美育,陶冶审美情操”“劳育,缔造美好生活”五方面着手,以理论联系实际的方式展开分析.  相似文献   
199.
教学“和合”性与“和合”性教学是基于中国优良传统“和合”思想而构建起的特色教学论体系,也是符合新课程改革所倡导的以人的生命与智慧和谐发展为依归的教学追求。教学“和合”性内隐着师生共存走向共鸣与共情、生生共处走向共商与共话、资源共用走向共济与共享、情境共建走向共识与共赏、身心共治走向共悦与共长等“五共”表征。“和合”性教学外显为教学主体的平等性、教学内容的整合性、教学方法的多元性、教学评价的综合性、教学情境的开放性。“和合”性教学实践需要创建“和生”生命课堂、构筑“和爱”素养课堂、重建“和谐”生态课堂、打造“和达”高效课堂。  相似文献   
200.
王鲁彦是我国继鲁迅开创乡土文学之后的一位最积极的乡土作家之一,他的小说主要以唤醒乡民的自我意识、创造新思想为创作方向,并通过对民风民俗、乡土风情为创作背景,塑造一系列独具当时农民的生活状况及乡村的历史发展景象。对此,本文从传统文化背景、外来文化背景及新形势背景出发,对王鲁彦小说创作中的乡民性格及其表现方式进行了分析和梳理。  相似文献   
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