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51.
本讲探讨的问题有二:第一个问题是大学创造知识的动力何在?第二个问题是大学的知识社群特性如何?何谓"学术独立"、"学术自由"?为什么"学术"必须独立?在何种意义下,何种程度内说"学术独立"?大学作为知识社群具有很多特性,其中以自主性、独特性最为显著。作为知识社群的现代大学之第一个特性是具有"自我立法"的功能。大学要研究什么,不是经由大学以外的力量来支配。大学有它的自由意志,它是自己的主人。大学的知识社群以"追求真理"为目标,因此,重要的是:是否发现真理?大学作为知识社群而与政治社群有其本质上的差异,差异的原因在于大学是以"追求真理"为目标。因此,大学这个知识社群就要讲究"学术独立"与"学术自由"。但问题在于:什么是"真理"?正是20世纪伟大哲学家伽达默尔所说:真理需要不断被解释。经由对这一命题的了解,才能理解为何大学"追求真理"的工作永无止境。在今天全球化的时代下,大学的竞争非常激烈,大学已经变成一种产业,现代知识生产的方式已经改变,逐渐走向"数量化"、"标准化"、"商品化"。21世纪的大学作为一个知识社群,应该在创造新知识的"理想主义"与"功利主义",以及在"道德教化"与"职能培训"的教育目标之间保持动态的平衡。大学一方面依赖政治、经济、社会等部门资源的挹注,但却又要不失去本身的自主性。在自主与依赖之间应该保持一种创造性的互动。 相似文献
52.
通识教育评鉴的必要性与局限性 总被引:1,自引:0,他引:1
一台湾高教评鉴中心基金会将于2012年至2016年实施"第二周期大学院校系所评鉴实施计划",通识教育(含共同必修课程)将纳入这次的评鉴工作,消息传来,各大学通识中心教师与主管忧喜参半。喜的是评鉴可以促成各大学重视通识教育,投入资源;但忧的是教师近年来在接二连三的评鉴中辗转呻吟,为准备各项复杂的书面资 相似文献
53.
黄俊杰 《辽宁教育行政学院学报》2001,18(10):98-100
在新世纪之初,江泽民同志提出了法治与德治并举的治国方略,其中“以德治国”的思想,为新世纪的道德建设指明了方向。学校要贯彻“以德治国”的重要思想,要培养出新世纪杜会主义事业建设者和接班人,要培养出不但有一技之长,而且具有良好的职业道德的中等专业技术人才。就必须以德治校。 相似文献
54.
55.
B240ZK是宝钢低碳锰钢的典型牌号,属于碳素结构钢,有良好的综合力学性能与焊接性能。适用于汽车结构件,如车厢边框及中底板和各种加强板等。本文主要探讨了连续退火快冷段冷速对碳锰钢微观组织及性能的影响。 相似文献
56.
57.
58.
59.
动像视听传媒是当代社会对人类影响最大的传媒。这种传媒在给人类带来种种便利的同时也必将给人类带来不容忽视的负面影响,其中以对市井及其艺术形式的无情消解作用最为明显。我们必须学会充分利用人类处理和分享动像视听传媒的非凡能力,使其成为振兴市井及艺术的有效手段。 相似文献
60.
黄俊杰 《荆门职业技术学院学报》2007,22(11):53-55
东坡词并非横空出世,自有其渊源。文章从取象、格调、心境、创作方法等几个方面对东坡词新变之内涵重新加以理解。由此探讨南渡词人陈与义的《无住词》与东坡词的内在关系,并对古代论述二者关系的概念式点评进行梳理与论证,认为陈与义之词是东坡清旷词风的余波。 相似文献