以慕课和实验项目驱动的智能车辆课程混合式教学实践

针对疫情期间线上教学的实际需要,文章针对智能车辆课程教学提出了“3193模式”的混合式教学框架,即包括“无人驾驶车辆”慕课、乐学系统和QQ三个平台,MATLAB自动驾驶工具箱,9个案例及3个实验项目.具体阐述了基于ILOS的教学策略设计、学生慕课在线学习、同伴间互评作业,以及基于团队协作—项目驱动的翻转教学模式.     

中国古代“龙蛇”哲学中的“龙”

“一龙一蛇”是庄子的处世哲学,这一思想发源于庄子以前,但由庄子正式提出并且传播开来。汉朝人发展了这种处世哲学为“龙蛇”哲学,并且视此为圣人之道。“龙蛇”哲学中的龙形象是贤者和圣人的比喻,为怎样的人才算做“龙”提供了一种隐性标杆。这种龙形象为后来龙地位的下移从而更加贴近世俗之人埋下了基础。也正是在这种比喻的影响之下,龙形象才不断下移,最终一些文人才能够被称之为“龙”。     

全纳教育理念与高校体育课程评价体系的改革

全纳教育理念的兴起,为体育课程以及体育课程评价方法的改革提供了新思路。针对目前体育课程设置以及课程评价中的弊端,本文提出了相应的改革思路。     

李伯勇:乡土是我永恒的皈依

说李伯勇是位作家,有时候我更愿意把他称为一位地地道道的农民。四十多岁的中年汉子,在文学的这块黑土地上,默默地耕耘了二十多个年头,直到近年来系列乡土长篇小说《轮回》《寂寞欢爱》的推出,尤其是长篇小说《恍惚远行》荣登2005年度中国小说排行榜,他才受到来自各方面的关注。     

锵锵任我评

语文课“上海”话开讲《新闻晨报》消息:“那摩温”,“水门汀”,这些连现在的上海人听起来都感觉有些陌生的地方方言,将首次进入上海中学生的语文教材。在教材中收入地方方言在全国尚属首次。点评:把方言编入教科书拿到中小学课堂上来搞“传承”,很有趣,可是国家推广普通话这个大政方针摆在哪儿?     

现代性视域下的“恶之平庸”——以《艾希曼在耶路撒冷》为出发点

汉娜·阿伦特在《艾希曼在耶路撒冷》中提出“恶之平庸”的概念。在阿伦特看来,“恶”自身根于现代性,又因现代性而变得“平庸”。现代性中固然包含被阿伦特肯定的部分,但这种肯定也仅仅是部分的,并不能够掩盖现代性作为“恶之平庸”的根源这一事实。也正因此,现代人通过思考来抵抗现代性所伴生的“恶之平庸”不但是有必要的,更应是义务性的。     

智能车辆虚拟与实车教学平台综合研究

智能移动教学平台集仿真开发平台和实车自动驾驶系统于一体,利用SolidWorks进行车辆建模,V-rep搭建仿真环境,并与ROS进行通信。在此基础上,该平台进行了算法验证,得到了实验结果和分析。教学实践表明,该智能移动教学平台一定程度上促进了学生对智能车辆相关技术的理解和学习,为智能车辆技术的教学提供了新的方法,既弥补了实车体积大,不便于教学的缺点,也弥补了虚拟实验场景过于理想化的不足。