新制度教育学视域中的大学趋同化发展原因分析

我国大学发展中出现了趋同现象,大学相互间的动态行为和外在形式表现得越来越相似。从新制度教育学的视角来看,高等教育制度本身也是我国大学趋同的原因,这主要是由高等教育制度的不同组成部分以及不同方式生成的高等教育制度所具有的强制性造成的。研究大学定位问题应该考虑到制度本身造成的障碍。     

试论科学课教师专业化发展的知识结构

从显性知识与隐性知识的角度构建科学课教师的知识结构,可以为科学课教师的职前培养和职后培训课程内容的制定找到理论的依据,有助于科学课教师把理论知识有效地运用到教学实践中,促进科学课教师专业化的实现。我们应既重视科学课教师显性知识的建构,同时也应挖掘和构建科学课教师的隐性知识,让教师在显性知识和隐性知识的比较和转换中,形成具有个性特征的知识结构。     

传统婚寿丧仪礼楹联中的生命意识

传统婚娶、庆寿、丧葬等仪礼上出现的楹联表现出浓重的生命意识多子和成双成对观念;对自由和现世生活质量的追求;融入家国群体而不朽和成仙的希望.     

马克思的社会有机体论与社会发展标准

马克思的社会有机体理论认为社会是由人的实践所引起的各种因素相互制约有机联系的整体。它揭示出人是社会的主体,社会发展的标准就是使社会有机体良性运行,马克思的社会有机体理论深化了唯物史观关于社会发展标准理论,并为落实科学发展观奠定了理论基础。     

浅析“天人合一”思想的当代价值

中国传统哲学有两层基本含义,一是天人相通,一是天人相生。由于“天”的多重意蕴,“天人合一”思想有其内在的问题,要发挥古代“天人合一”的当代价值就必须把它建立在科学的基础上,即以马克思的“自然的人化”观念为基础,在通过对“天人合一”固有结构的改造,才能发挥出“天人合一”的当代意义。     

高校非教师系列基层工作人员职业倦怠审视与分析

高校非教师系列基层工作人员的职业倦怠现象已日益突出。职业的社会认同感低、工作压力大、发展空间小、校内管理体制与评价体系等都是造成职业倦怠的原因,建议从强化职业认同感、满足个体的基本需要及个人努力等方面对进行心理调适。     

东西方跨文化交际中的非语言屏障

面对跨文化交际中的种种障碍,人们普遍认为语言是产生这道屏障的主要根源;然而,从根本上讲,东西方跨文化交际的鸿沟往往来源于一些非语言因素。因此,文章将以非语言因素为切入点,层层深入地分析非语言因素对东西方跨文化交际造成的障碍,从而有利于参与交际的双方跨越文化的屏障,与来自异质文化环境的人们自如地沟通。     

香港开埠初期中文学塾发展述论

香港开阜初期,教育不发达,中文学塾是主要的教育形式之一,并在此基础上形成香港的官办教育事业。中文学塾来源于香港私塾,后经政府资助改造成为公立教育。其发展经历了自由发展时期(1840—1847年)、政府资助时期(1847—1854年)和官办学校教育制度的确立(1854—1859年)三个历史阶段。通过对中文学塾的改造,使香港教育步入近代化发展轨道。     

行政伦理制度化建构之困境探析

行政伦理制度化一直是学界讨论如何建设行政伦理的主要途径。不可否认,制度安排在行政伦理建设中确实具有基础性地位,并且符合我国还处于制度缺失这一阶段的实际国情。但是,制度主义路径是有其缺陷的。只有明确其缺陷,才能更好地探究制度安排路径之外的选择,也才能恰当地利用制度主义路径以避免对这一路径的滥用。作为“复杂人”的公共行政人员,身负各种角色以及多种角色所带来的张力,从而面对一系列的伦理困境,而由角色所带来的困境恰恰是制度安排无法解决的,并且使其缺陷暴露无遗。     

新媒体背景下的高校思政体系传统文化教育探索

新媒体时代的到来,给学校传统文化教育带来了前所未有的冲击和挑战,一方面新媒体更新了传统文化的教育途径,另一方面传统文化丰富了新媒体的教育内涵。教育工作者必须在技术、环境和心理上做好准备,适应市场法则,熟练掌握新媒体,改变教育内容和教学方法,才能变冲击为机遇,找到适合新媒体背景下的高校传统文化教育之路。