中国-中东欧国家科技创新能力及科技合作研究

运用创新综合指数和全球创新指数分析研究中国与中东欧国家科技创新能力,利用大量数据分析中国-中东欧各国科技投入与产出状况.通过比较探寻中国-中东欧国家科技发展的水平,为科技合作的开展提供依据,并提出加强中国-中东欧国家科技合作的具体建议,为进一步推动区域科技合作,实现"一带一路"共同发展目标提供理论指导.     

1999年全国体操锦标赛男子自由体操比赛浅析

目前在自由体操项目上, 运动员的成套动作出现了 “两多一少”现象, 这是规则导向的结果, 但并非动作发展的必然趋势。我国运动员在完成自由体操动作中, 尚存在着起评分偏低、训练水平欠缺和动作完成准确性等问题, 应予以重视     

木球运动健身价值的初探

为探讨木球运动的健身价值。对广州体育学院 3 6名学生 (青年组 )和 1 1名中老年木球爱好者 ,进行木球基本技术训练和比赛前后有关生理指标的测试。结果表明 ,青年组在 1 0次控制球和长球练习后 ,心率增加 ,握力下降 ,其变化依次为长球 >控制球 >攻门 ,运动强度达到中等程度。老年组比赛全程心率监测显示每一时段心率均值在 1 0 0～ 1 2 0T/min之间 ,表明木球运动具有良好的健身价值     

长春是神的

长春是我走进的第十三个省会城市。连我都奇怪,在走南闯北的旅程中,虽说东北去得不多,可也有几次去过哈尔滨、去过沈阳和大连,怎么就会没有到过长春。这次到了长春,遇到了来自哈尔滨和沈阳的作家朋友,才知道原来这两个城市离开长春都很近,通了高速公路,不过就是几个小时的路程。     

踏访亚洲地理中心

去新疆游览的人,大都会慕名走访一个叫"亚心"的地方。"亚心"就是亚洲地理中心。这个地理意义上的亚洲中心,是1992年由新疆科学家们测绘出来并予以定点定位的,距乌鲁木齐市只有30公里,那个地方的原地名叫包家槽子村。离开乌鲁木齐市区去"亚心",汽车一直沿216国道也就是乌鲁木齐河滩公路向西南而行。路况不错,路边风光也好,修剪得很整齐的绿化带,     

论《儿女英雄传》与明清儒学的平民化

<儿女英雄传>是依明清儒学的世俗理想创作出来的旧小说,体现了近代前叶寻常儒生完满的人生理想和思考方式.这部被目为思想平庸的作品,因形象地演绎了道德化的人生图景,而具有现实意义.本文从对传统伦常政教的重新认识和肯定出发,阐释<儿女英雄传>道德主题和人物.小说以简朴的笔意、简单的人事写出道德伦常在民间社会的活力,从而回答了<红楼梦>统治者后继乏人的问题.安学海的道德带有"君子有私"、"君子爱身"的色彩,是明清"日用常行化"的民间儒教,表达了对人情人性的新认识.黯淡时代和凄凉的晚境造成了文康创作时的暮年心态,为青才子和侠女形象带来独特的面貌.     

野象谷奇遇

野象谷,一个让人终身难忘的地方.前不久我休假,带着小学毕业的儿子,去了云南西双版纳.我们是冲着西双版纳小勐养一个叫三叉河的野象谷自然保护区去的,因为那里是国内惟一有亚洲野象出没的地方.……     

"首问责任制"与图书馆服务创新

“首问责任制”是新形势下出现的一种服务制度,文章阐述了图书馆推行“首问责任制”的意义,提出了实行该制度的措施。     

开放存取与高校图书馆期刊资源建设

介绍了开放存取的相关概念及产生背景,分析了高校图书馆学术期刊资源建设现状,并对开放存取背景下高校图书馆学术期刊资源建设提出了自己的看法。     

虚拟企业的知识共享

分析虚拟企业的特点,指出了虚拟企业知识共享存在的风险,并对其如何进行知识共享进行了探讨。