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“三个代表”重要思想具有很强的实践性和指导意义。在全面、准确地把握其内在联系和精神实质后 ,关键就是要在实践中去贯彻好、执行好、落实好“三个代表”。贯彻“三个代表”要求 ,重点是坚持与时俱进 ,核心是保持党的先进性 ,本质是坚持执政为民 相似文献
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将证券、证券组合、期权、衍生证券、金融资产等的未定权益用随机变量来描述,就时间水平为有限的多期完全证券市场模型以及连续时间的Black-Scholes模型论述了鞅方法的应用. 相似文献
243.
韩浩 《娄底职业技术学院学报》2006,4(2):21-23
随着人们对教育规律和教育对象认识的深入,心理健康教育和心理指导势必引入到高职思想政治工作领域中来。心理健康教育、心理咨询不失时机与思想政治工作相结合,闯出一条思想政治工作新思路和新方向,使高职院校思想政治工作更具吸引力与科学性。 相似文献
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246.
韩晓英 《张家口职业技术学院学报》2005,18(1):28-30
英语中有些肯定形式的词、词组和句子,译成汉语时常需改成否定形式;有些否定形式的词、词组和句子译成汉语时,又常改译成肯定的形式. 相似文献
247.
本文通过分析长春市空气质量状况,结合长春市空气质量预报工作现状,得出空气质量预报研究的意义和完善空气质量预报工作的建议。 相似文献
248.
We studied the occurrence and nature of learningin a university first year Introduction toGeomorphology course, and its relations with priorknowledge taught in a prerequisite course, and withthe prior knowledge in the to be learned subjects. Tendimensions of knowledge were tapped before and afterthe course by conventional and cognitive structuremeasures that were derived by the concept mappingmethodology. The fine-grain analysis of learningoutcomes yielded the following results: (a) studentsacquired only a small portion of the content in thecourse Introduction to Geomorphology, (b) the priorgeological and geomorphological knowledge did notaffect the learning of the new geomorphologicalcontents, (c) the minor effects appeared within ratherthan across knowledge dimensions, and they affectedmainly the learning of smaller knowledge units, and(d) concept definition cannot be considereda valid probe of knowledge. The differential effects of prior knowledge question thecentral, global and undifferentiated role that schematheories ascribe to prior knowledge in futurelearning. They call for greater reference to theexposed dimensions of knowledge by suggestingadditional factors to be considered in the sequencingof courses, as well as to the acquisition of complexknowledge with partial meaning of the basic knowledgeunits, and the use of new cognitive structure probesof knowledge. 相似文献
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假玄立论以无为归——释道安佛学思想探微 总被引:1,自引:0,他引:1
韩国良 《青岛大学师范学院学报》2007,24(4)
所谓格义,即中国早期佛教学者利用中国固有的名词、概念以诠释佛经奥义的做法。事实证明,释道安对格义之法并不反对,他所否定的只是机械比附。无论是他的佛学本体论还是他的禅数思想,可以说都是通过借鉴魏晋玄学建构起来的。在处理外来文化时,在不扭曲其本质精神的前提下,却能将它与本土文化的矛盾降到最低,这样的明智做法显然是非常值得肯定的。通过释道安佛学思想的建立,我们可以再次看出我国早期佛界学人的博大心胸和高超智慧。 相似文献
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