Tendances actuelles de l'education des parents en France

Conclusion En conclusion, l'éducation des parents tend à se fonder sur des bases scientifiques que lui fournissent la psychologie et la sociologie, dont elle cherche à orienter les travaux vers l'étude de la famille considérée comme un groupe en évolution permanente, animé par un dynamisme propre que l'on découvre dans les inter-relations de ses membres et dans ses relations avec la société.Cependant, elle a conscience que sa fonction essentielle est une action éducative, que ces connaissances ne doivent pas émousser mais éclairer et stimuler. Cette action s'exerce sur la famille, à travers les parents, les jeunes et leurs éducateurs. Elle s'exerce par un enseignement, des publications, mais aussi par des moyens d'aide individuelle et collective, par l'inspiration ou la coordination d'institutions sociales, et même par l'inspiration d'oeuvres artistiques et culturelles. Action orientée vers l'acquisition de la force et de l'autorité personnelles, du sens de la responsabilité, vers le développement d'un esprit de compréhension, de coopération et d'entr'aide entre générations, entre milieux sociaux et entre civilisations. La rapidité de l'évolution des sciences et techniques qui fournit sans cesse de nouveaux moyens d'action et de relations, qui bouleverse sans cesse les conditions d'existence, oriente aujourd'hui l'éducation moins vers l'imitation du passé que vers la préparation et l'invention d'un avenir, et vers l'acquisition d'une faculté d'adaptation incessante. C'est peut-être en effet en apprenant en même temps aux peuples et aux jeunes à rompre avec les préoccupations, habituelles aux individus comme aux sociétés, de conserver et de défendre des positions et des avantages acquis, pour imaginer et réaliser des relations de coopération et de perfectionnement nouvelles, que l'on peut travailler au rapprochement des générations et des civilisations.     

Biculturalism and self-construal

Evidence on the dimensionality of self-construal points to the coexistence of both an independent and an interdependent self-image. Drawing on conceptualizations of the acculturation process, this study is a preliminary examination of the distinctiveness of four hypothesized self-construal patterns: Bicultural, Western, Traditional, and Culturally-alienated. Different types of individuals, having experienced varying amounts of cultural contact and having made different choices in adjusting to cultural groups, might portray distinctive self-construal patterns. Especially intriguing was the notion that those with a well developed sense of interdependence and a well developed sense of independence could be described as bicultural. To test this, persons from four a priori identified groups were selected to represent the four patterns of self-construal. We predicted that on a measure of self-construal, the mean scores of the respondents in the four groups would differ in strength with the bicultural experience group, in particular, exhibiting both a high independent and a high interdependent score on a measure of self-construals. Our hypotheses were supported. In terms of independent self-construal, the Bicultural and Western groups scored significantly higher than the Traditional and Alienated groups. For the interdependent self-construal, the Traditional and Bicultural groups scored significantly higher than the Western and Alienated groups. The bicultural group was the only group to score significantly higher on both types of construals. The availability of both types of self-construal would likely facilitate communication and adaptive behaviors for persons interacting in multiple cultures.