全文获取类型
收费全文 | 4318篇 |
免费 | 107篇 |
国内免费 | 86篇 |
专业分类
教育 | 2774篇 |
科学研究 | 712篇 |
各国文化 | 11篇 |
体育 | 375篇 |
综合类 | 266篇 |
文化理论 | 8篇 |
信息传播 | 365篇 |
出版年
2024年 | 4篇 |
2023年 | 13篇 |
2022年 | 53篇 |
2021年 | 140篇 |
2020年 | 100篇 |
2019年 | 50篇 |
2018年 | 50篇 |
2017年 | 49篇 |
2016年 | 51篇 |
2015年 | 162篇 |
2014年 | 240篇 |
2013年 | 266篇 |
2012年 | 300篇 |
2011年 | 302篇 |
2010年 | 320篇 |
2009年 | 316篇 |
2008年 | 314篇 |
2007年 | 285篇 |
2006年 | 273篇 |
2005年 | 232篇 |
2004年 | 162篇 |
2003年 | 178篇 |
2002年 | 219篇 |
2001年 | 170篇 |
2000年 | 85篇 |
1999年 | 49篇 |
1998年 | 26篇 |
1997年 | 20篇 |
1996年 | 16篇 |
1995年 | 10篇 |
1994年 | 31篇 |
1993年 | 3篇 |
1992年 | 11篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 1篇 |
1987年 | 2篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
1979年 | 1篇 |
排序方式: 共有4511条查询结果,搜索用时 125 毫秒
961.
长三角地区体育场馆、设施在国内领先,其功能促进了区域的社会政治稳定、经济繁荣和体育文化事业的发展,加速了城市化进程,改善了人们居住环境,提升了城市的品位和形象。采用文献资料法和实地调查法,对长三角地区现代化体育场馆、设施的利用现状和存在问题进行分析,并提出了一体化管理和资源共享等方面的发展对策。 相似文献
962.
柯湘 《河北广播电视大学学报》2008,13(6):74-76
对高校中的非法学专业学生进行法学基础教育是非常必要的,目前许多高校也开设了法学基础教育课程。明确课程的教学目的,相应设计教学内容,同时选择合适的教学方式,对教学对象特殊的法学基础课程而言非常重要。 相似文献
963.
本文由贵刊2017年第11期和2018年第5期刊登的两篇文章提出思考,通过选择恰当的参考系,化一般为特殊,巧妙地解决了学生在处理弹性正碰问题中的困难。该方法既不会给学生增加太大的理解困难,又能够不冲淡解题过程的“物理味”,且完全不需要进行解方程组之类的数学运算。 相似文献
964.
具有生命化或人格化是中国古代文学理论的一个特点。要准确地把握和理解生命化的文论观,就必须追根溯源,从源头来探讨促成这一理论体系形成的因素。 相似文献
965.
966.
本文对高职院校的学生不重视生物课这个问题进行了探讨,认为只要注重培养目标的确立和实现,采取正确的教学方法,一定能改变这种状况。 相似文献
967.
目前,许多幼儿对礼仪知识知之甚少,礼仪行为时有缺失,而幼儿园礼仪教育内容则不够系统完整,教师开展礼仪教育的途径和方法单一.为提高礼仪教育质量,让幼儿从小养成良好的礼仪习惯,有必要构建全方位的礼仪教育内容体系,采取多样化的教育方式,同时寻求家庭及社会的配合,营造一体化的礼仪教育环境,以取得良好的教育效果. 相似文献
968.
目前,许多幼儿对礼仪知识知之甚少,礼仪行为时有缺失,而幼儿园礼仪教育内容则不够系统完整,教师开展礼仪教育的途径和方法单一。为提高礼仪教育质量,让幼儿从小养成良好的礼仪习惯,有必要构建全方位的礼仪教育内容体系,采取多样化的教育方式,同时寻求家庭及社会的配合,营造一体化的礼仪教育环境,以取得良好的教育效果。 相似文献
969.
高翔 《四川教育学院学报》2011,27(8):98-101
多模态听力测试在我国尚处于起步阶段,目前的相关研究主要集中在视听材料在教学中的应用,为了适应外语教学理念的转变和真实交际的需要,在传统纯听力测试基础上融入视频信息将更完整地还原多模态意义构建的过程,因此对多模态听力测试的研究势必深入开展。本文在总结了国内外多模态听力测试的研究现状后,提出了多模态听力测试进一步发展的方向。 相似文献
970.
郭店楚简《太一生水》原型新探 总被引:1,自引:0,他引:1
运用荣格分析心理学的“原型理论”,结合神话传说、田野调查和历史文献等各种资料,对“太一”的原型进行多重“考古”。研究发现,中华民族集体潜意识中以石壁岩穴为其象征的“大母神”(石母神),是楚人的至上神“东皇太一”和先秦哲学中的宇宙本体“太一”的原型。“太一生水”源自中华上古先民心灵中的“石母生水”的“原始意象”和祈水巫术仪典。“太一”与“水”是“母”与“子”、“道”与“德”、“形而上”与“形而下”的关系。因此,郭店楚简《太一生水》说的宇宙生成论,并非“水生成论”,而是“太一生成论”。就“太一”的原型而言,便是“石母生成论”。就这个原型的象征符号而言,则是“石生成论”。 相似文献