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1.
一份1886年上海县的布告:特用府在任候补直隶州江苏松江府上海县正堂莫为出示严禁事:奉署布政司李、按察司朱会札:照得淫词小说向干禁例,前于同治七年奉前抚宪丁通饬禁毁在案。迄今事关多年,不无日久生玩。近闻上海有等淫棍丑类,竟将前禁《金瓶梅》、《红楼梦》等项淫书工楷缮写绘图付印,少年弟子见之,贻害非浅鲜。所幸尚未印成售散,亟应预先查禁, 相似文献
3.
做这样一种形式的一期策划并不是我们的初衷。
我们的初衷就像在本刊今年第九期头条编者按中已经说过的,是采写一组老特级教师,再现他们的成长历程。具体到特级教师张兴华,就是采写这个人物,说出他的故事,让他的经历启发、激励青年教师成才、成长。我们也确实进行了采访——就在今夏最热的时候。但采访的结果却不如所愿,因为从张兴华嘴里,我们听到的全是与青年教师交往的故事;而采访青年教师们,听到的又全是他们和张兴华的故事。更有意思的是,他们中许多人都称张兴华为“师傅”,说自己是张兴华的“弟子”。不仅如此,我们还听说,今年11月上旬,在张兴华的家乡南通,有一个名为“张兴华和他的弟子们——一个名师团队的展示及其构建成因”的专题教研活动。在这次活动中,近年来在国内小数教坛相当活跃的华应龙、徐斌、张齐华、贲友林、施银燕、蔡宏圣、许卫兵等南通籍青年名师将开设观摩课——这些人都是张兴华的“弟子”。而要来参加这次活动的,还有南通市内、南通市外、包括江苏省外的更多的弟子。弟子多,而且层次高、影响大,这是张兴华留给大家的印象。这种印象被一些爰用“现象”一词的人称为“张兴华现象”。这种现象自然也引起了我们的思考。第一、何谓名师?名师的作用到底有多大?第二、一个人在他热爱的道路上到底能走多远?就这样,我们改变了计划。我们同时还放弃了自己采写的故事,而把版面全部留给了张兴华和他的部分弟子。因为,在他们所讲的故事里,有我们所要的全部答案。而且,我们的初衷也几乎可以完美地实现。 相似文献
4.
于燕青 《中学生读写(初中)》2006,(9):29-29
有这么一个故事,说的是印度的一位大师,他身边有一位愁眉苦脸的弟子,这位弟子总是感觉不快乐,总是感觉痛苦很多,对什么都抱怨个不停。 相似文献
5.
6.
有一天,苏格拉底和弟子们聚在一起聊天。一位家庭相当富有的学生,趾高气扬地面向所有的同学炫耀:他家在雅典附近拥有一望无边的肥沃土地。当他口若悬河大肆吹嘘的时候,一直在其身旁不动声色的苏格拉底拿出了一张世界地图,然后说:"麻烦你指给我看看,亚细亚在哪里?" 相似文献
7.
<正>忒俄弗拉斯托斯(Theophrastus,约前370—约前285,又译"塞奥弗拉斯特""狄奥弗拉斯塔斯")生于希腊莱斯博斯岛(即米蒂利尼岛)的伊勒索斯,是漂洗工墨朗特斯的儿子。作为亚里士多德门下成就卓著的弟子,亚里士多德评价他说:"悟性极高且为勤奋。"忒俄弗拉斯托斯原名图尔塔谟斯,亚里士多德因其勤学善辩,特命名其为"忒俄弗拉斯托斯"(希腊语,即虔敬的、有敬神精神的演讲者)。公元前323年,亚里士多德任命忒俄弗拉斯托斯为逍遥学派的继任者,并将自己的手稿赠给他,还将其子 相似文献
8.
位于江西吉安东南端的青原山,以山青、水清、气清而名扬,唐开元二十九年(741年),六祖慧能首座弟子行思于此山安隐寺(后改名为净居寺)扬禅弘法而肇开青原禅系,一时成为天下名山。然宋以后数百年沦于圮废,祖道无闻,直至明中后期在江西曹洞宗中兴的背景下,才略复生气。清朝康熙初年,一代高僧药地大智(方以智)重振青原雄风,使之再度成为江南禅宗的重地。方以智与青原山的结合,是中国禅宗史上“名僧名山两相宜”的典型案例,考察这一案例,自有相当的学术意义与价值。 相似文献
9.
伍庄(1881—1959),谱名文琛,字宪子,号梦蝶,广东顺德人;为康有为万木草堂弟子,故又别字宪庵,因“康门徒侣多以庵字相称,即是源出康门之标记”。以此,伍与梁启超有同门之谊。不过, 相似文献