试析《诗经》中的士大夫形象

<诗经>塑造了许多鲜明的人物形象,士大夫形象是其中集合时代思想、政治、文化、经济特点的一个群体.士大夫内部的差异造就了大体四种类型的士人形象,对中国古代士心发展有重要影响.     

《老子》与《易传》宇宙生成论的陈地神话渊源

《老子》与《易传》宇宙生成论是原始创世神话的哲学表述,它与陈地流传的创世神话有着深厚的渊源关系。陈楚地域文化具有丰富的东夷和楚蛮原始崇拜和神话遗存。作为一个民族始祖,太昊伏羲是通过神话获得名号。伏羲名号源于“元气”,是宇宙本原和起始的意象和观念,伏羲即“太极”或“太一”。通过对伏羲创世神话与《老子》和《易传》宇宙生成模式的对照考察可以看出,《老子》“道”和《易传》“太极”、“阴阳”、“四象”、“八卦”的概念及其对宇宙生成的概括认识是从神话思维的具体表象中抽象出来的,是把神话中的宇宙观抽象化、逻辑化的结果。     

现代化理论的新探索——评罗荣渠的《现代化新论》

时代的发展迫使人们去思考现代化这个当今时代的"显学"。罗荣渠先生的《现代化新论》凝结了他十年的心血,无疑是现代化理论的奠基之作,值得我们去学习研究。本文对《现代化新论》的特点、主要内容及篇章结构进行了整体性评析,对罗荣渠先生对现代化理论的贡献作出肯定性评价,从而对我们更好的把握本书提供指导性建议。     

辨伪学与辨伪史的再评价——顾颉刚《中国辨伪史略》读后

顾颉刚先生在其为<崔东壁遗书>所作的长篇序言中,对中国学术传统中世官世畴的王官之学、"良史"和"实录"史学典范、<春秋>义例等编纂体例、"微言大义"与"实事求是"的今古文经学传统等内容均视而不见,认为中国自先秦两汉以来都"缺乏历史观念",完全以"造伪"与"辨伪"一组概念解释中国学术传统,其厚诬古人的不宽容态度以及缺乏理性的治学态度都是不应该出现的.由此而演生的"造伪史"与"辨伪史"的中国学术史的诠释体系也是不能成立的.     

高校《毛泽东思想概论》多媒体教学课件的设计与制作

制作多媒体教学课件是高校教师必须掌握的一项基本技能,它需经过软件选择,教案编写,脚本设计,素材准备,最后进入制作阶段这一系列的过程.由于它将传统的教学模式由"静态"变成了"动态",达到了提高学生学习兴趣的目的.     

协调中的差异——以《消除对妇女一切形式歧视公约》的眼光审视我国的《妇女权益保障法》

我国妇女权益保障法与《消除对妇女一切歧视贫约》绝大多数是协调的，我们国家已经或正在忠实地履行消除对妇女一切歧视的国际义务。但由于社会意识、设定权利的哲学基础、背景的不同以及我国的习惯，我们的妇女法与《消除对妇女一切歧视公约》还有一些差别，主要表现在权利来源、权利内容等方面，针对差异以及产生差异的原因，我们应采取相应的对策：原则性问题不能动摇，非原则性问题应与国际公约靠近，遗漏的应补上，因习惯导致不同的应改变我们的习惯。     

文学传播学视阈中的《阿诗玛》

优美隽永的彝族撒尼叙事长诗《阿诗玛》，是驰名中外、享誉文坛的艺术经典。本文试将《阿诗玛》置于文学传播理论的框架下，借鉴“拉斯韦尔模式”理论，追寻《阿诗玛》传播的嬗变历程及成因。从这一极具参考和研究价值的范本中，探讨居于弱势和边缘位置的少数民族民间文学，在当下语境中，通过传播机制、传播策略的转换，以寻找繁荣民族民间文学的新路向。     

意象和音韵的完美结合--浅谈卡尔·桑德博格的小诗《雾》

卡尔·桑德博格乃美国著名诗人,其小诗<雾>在美国颇受欢迎,可谓家喻户晓.美在何处?意象也,"猫"之隐喻,可谓出神入化、生动传神之意象;音韵也,音韵学解析之,方显出诗之精妙处,可谓英语自身特质所决定.唯有从意与声的结合以及吟诵诗歌两方面出发研究之,方能真正体悟英诗之美感.     

徐锴语法意识考论

徐锴对虚词的研究在汉语传统语法学史上具有承上启下之功.承上,徐锴在许慎<说文>基础之上,吸收了汉唐训诂学家对虚词的研究成果;启下,对后来论述文言虚词的专著,尤其是清代袁仁林的<虚字说>有很大的影响.徐锴对词性的认识、对词语的结构分析和变换分析,增加了释义的明晰度.     

从新《课标》精神看英语师范生的能力培养

随着我国基础教育英语课程的不断改革,新<课标>应运而生,它对英语教师提出了更高要求,同时也给高等师范院校英语教育专业和其它英语师资培训机构带来严峻挑战.文章首先从五个方面对新<课标>的精神进行解读,然后结合新<课标>精神提出高师院校应尽快调整培养目标,帮助英语师范生树立与时俱进的教育理念,培养全方位的英语教学能力和强劲的专业发展能力.