《津图学刊》（1983——2002）的文献计量研究

本文利用文献计量法，从载文量、被引情况、主题内容和著者分布等方面展现了《津图学刊》1983～2002年间的发展过程，分析了《津图学刊》取得的成绩和存在的问题，并对她未来的发展提出了建议。     

邮简新说（五）

邮简上印的邮资是该邮简邮资已付的标志，目前，我国邮界对此标志的称谓尚不一致。《中华人民共和国邮政法》、邮政主管部门颁发的新邮件或编纂的书刊均称其为“邮票图”。台湾邮政以“邮资符志”称之，港、澳集邮界对它的称谓大多与台湾相同，但也有称之为“邮资图案”的。北京燕山出版社1992年出版的《中国邮票全集(邮资封片简卷)》也使用了“邮资符志”这个称谓。内地一些集邮家多次撰论证称“邮票图”有不确切之处，认为“还是称邮资图好”。目前，对这邮资已付标志称“邮票图”或“邮资图”，还是“邮资符志”仍未取得一致。     

自制戳图卡

新邮发行当天,集邮公司都特制首日纪念邮戳,供集邮者盖用,自绘图卡,贴票销戳,是适合中小学开展的一项集邮活动,花钱少,操作简便,自娱自乐的味道浓厚。戳图卡集票、戳、画、章于一体,日积月累,自成一体,也不失为开放类集邮展品的一种素材。 怎样制作一张精美的戳图卡呢?     

《参考消息》的体育视角及其对大众体育认知的导向

运用文献资料和逻辑推理的方法,对《参考消息》的体育视角进行了分析,并就《参考消息》对大众体育认知的导向进行了探讨。结论是:《参考消息》的体育视角包括“关注体育中的文化现象、社会问题以及体育对社会、文化的影响”;“关注体育人物的不屈精神”;“关注普通大众的体育活动”。《参考消息》对大众体育认知的导向:关注体育的文化性和社会性;挖掘体育的内在精神;理解体育的多元价值。     

母语，你会丧失尊严吗

经常听家长抱怨：“现在的孩子太不懂事，有话咋就不好好说呢!”随着新词汇的不断涌现，有人惊呼，母语越来越让人看不懂了。比如：“妹妹”变成了“美眉”，“这样子”变成了“酱紫”，“拍马屁”变成了“PMP”。又比如：两个人比试比试，不流行说“单挑”和“VS”了，如今流行说“PK”。就连上海《汇报》（2005年11月5日第四版）也在报道中写道：“2005年国庆之夜，南京的奥体游泳馆，田亮和胡佳为金牌PK得你死我活。”     

“编外”藏品“庆应通宝”

阅《收藏》2000年第12期载黑龙江呼兰“百花泉主”有关日本“庆应通宝”钱一文引起我的好奇，翻寻已被舍弃多年的“编外”藏品，有幸在其中觅得两枚，一枚与文中所附拓图之三相符，而另一枚背贰百者却难应对。为了满足“百花泉主”求索的愿望，现将二钱的拓图通过《收藏》刊登以供参考。     

国家图书馆书目数据对《中图法》(第四版)新增类的重新定位(下)

1.依据四版类目设置,确定"计算机犯罪"应分入"刑法分则"有关类目 研究计算机犯罪的著作不再靠入"D917犯罪学"以及"TP309(计算机)安全保密",应根据中华人民共和国新刑法分入刑法分则有关类目.如<计算机犯罪的定罪与量刑>的类号是"D924.36妨害社会管理秩序罪".     

汉语语词中的龙崇拜

一对龙这种虚幻的灵异动物的崇拜 ,在中国源远流长。汉民族很早就有所谓的”四灵”信仰。《礼记·礼运》记载 :“何谓四灵 ,麟、凤、龟、龙 ,谓之四灵 ,”据考证 ,这四种动物很可能是原始社会几个主要部族的图腾 ,图腾制度衰弱之后 ,它们就变成了人们畜养动物时的保护神。西汉时代 ,五行学说盛起 ,四灵信仰与之结合 ,四灵也就变成了镇守天地四方的神兽 ,称为 :东方苍龙、南方朱雀、西方白虎 (也有作“西方麒麟”的 )、北方玄武 (在龟的基础上加上了蛇的形象 ) ,四方神兽的观念后来被道教和中国化的佛教吸收改造 ,在民间影响很大。民间龙崇拜…     

如来最小弟 风雨不归舟——金农及其《风雨归舟图》

如果说，有清一代的书画中兴要归功于“扬州八怪”的话，那么，金农则是“八怪”之中的顶梁柱。