孔子及其学说扬弃探源

人在类本质方面的始终如一，决定了今人对孔子及其学说的继承主要是他在人性方面的贡献及他解决社会问题的途径与方法。孔子与今人在社会性方面的巨大差异，则决定了今人必须放弃孔子及其学说中为封建等级、为父系家族服务的立场、观点及具体做法。社会的发展决定了孔子不可能再成为今天的“本铎”，儒学也不可能在当代复兴。世界已进入一体化的实践，亟需一体化的现代理论来总结过去，指导未来。     

孝敬之道

《于丹〈论语〉感悟》是《于丹〈论语〉心得》的续篇,从孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道、仁爱之道等7个方面阐述了《论语》中所蕴藏的智慧及其对现代生活的启示。《论语》是朴素和温暖的,它的朴素和温暖不仅在于那里面有天下大道之志,与此同时它还会指出一条脚下的路,让我们抵达自己的理想。     

现代汉语词的结构形式探讨

现代汉语词的结构形式是不同学派争议较多的部分。本文通过对构词与构形问题的论述和对不同观点的对比、分析,梳理出现代汉语词的结构形式问题的脉络,找出并尝试解决问题的方法。     

从立法角度看档案法定定义——《档案法》审视之十二

本文从立法角度对档案法定定义谈了看法。认为《档案法》中的档案概念,其一,档案法定定义的概念不明晰;其二,档案概念混乱。     

解读《哈利·波特》现象

解析<哈利·波特>这一系列图书获得巨大成功的营销策略,产品延伸所带来的品牌增值和巨大收益.     

南开大学图书馆藏书中的秦氏题跋研究

秦更年是近代史上重要但未引起学界足够关注的藏书家和金石、目录学家,南开大学图书馆藏有数十种经秦氏批点的善本古籍。本文利用南开大学图书馆的馆藏优势,结合《婴闇题跋》等文献,在介绍秦更年的生平、题跋概况的基础上,重点对其题跋内容作了梳理和探析。     

程伟元"鼓担"购书与《红楼梦》百廿回本

据程伟元自称,《红楼梦》后40回的一部分残稿是高价从“鼓担”上收购来的。胡适则认为“鼓担”购书事属“奇巧”,并视为程高串通作伪之“铁证”。后40回为高鹗所续之说遂成“定论”。据深谙故都旧俗人士的看法,程伟元购书于“鼓担”,不但合情合理,且属其搜罗佚书必循之途径。胡适的高鹗续书之说,不能成立。     

图情苑中开新花--《参考咨询新论》评荐

充分肯定了《参考咨询新论》的六大特点：书名一名副其实；结构——完整严密；观点——新意多多；资料——丰富翔实；论述——令人信服；文风——朴实无华。同时也指出其不足之处。     

略论蜀大字本《论语注疏》的校勘价值

目前学术界所用《论语注疏》的通行版本是清代阮元所刻的《十三经注疏》本,新近我们又从日本影印回南宋蜀大字本,这个版本有很高的校勘价值。本文在详细比勘阮刻本与蜀大字本的基础上,抽取了部分最有代表性的材料,包括很多蜀大字本能够对阮刻本补充脱文、提供异文、纠正误文的资料,论述了蜀大字本的校勘价值,希望大家能够注意这个本子,利用这个本子。     

吴晓铃藏《忠烈侠义传》抄本考述

吴晓铃所藏《忠烈侠义传》抄本系坊贾作伪产物,其卷首序言、目录与《忠烈侠义传》相同,其后所署“道光二十八年春三月石玉昆”则为坊贾伪造。该抄本正文内容为《龙图耳录》,其内容文字与北京师范大学图书馆所藏光绪七年抄本较为一致,其与《忠烈侠义传》关系较谢蓝斋抄本更近。