杜严"睚眦"考,反证多隐匿--与丁启阵先生商榷

丁启阵先生在<杜甫、严武"睚眦"考辨>一文中引用了大量杜诗来证明杜甫、严武之间发生过"睚眦",然而对于所引杜诗如<哭严仆射归榇>等分析多不够客观,尚需重新解读;且最能说明杜甫、严武之间关系深厚的<八哀诗·赠左仆射郑国公严公武>和<诸将五首>其五,丁文却都没有全篇引用并加以解析,难免有隐匿反证之嫌.     

《雨江南》审美分析

乡恋之情是埋藏了<雨江南>的情感内移;体现出与忧出生浊成为<雨江南>宝贵的基调;积极的进取和乐观向上的性格指南铸就了<雨江南>刚毅的品格.     

《中图法》(第四版)农业类目问题探讨

列举了<中图法>(第四版)农业类目中存在的一些问题,并提出具体改进措施和建议.     

风雨彩虹 铿锵玫瑰

“一切美好只是昨日沉醉,淡淡苦涩才是今天滋味,想想明天又是日晒风吹,再苦再累无惧无畏”,喜欢田震的歌由来已久,尤其这首《风雨彩虹铿锵玫瑰》我百听不厌。田震嘶哑的嗓音颇具穿透力,在这首歌里更是被她演绎得淋漓尽致,恰恰诠释了所有自考人那种“痛并快乐着”的心绪。读高中     

普通高校实施新《体育课程教学指导纲要》现状调查研究

新<全国普通高等学校体育课程教学指导纲要>(以下简称<纲要>)已经在北京高校实施了两年多的时间,通过调查发现,在此过程中北京大部分高校通过自我改革与创新以及校际间经验的交流与探讨,都取得了丰硕的成果.但是也遇到了很多困难,出现了许多问题,有必要加以研究和解决.因此在总结经验与交流的过程中,探讨解决问题的对策,并提出行之有效的措施.     

"返朴归真"--老子《道德经》的养生学解读

《道德经》是道家学派最具权威性的典辩之一，蕴含了丰富的养生学思想。文章分别从“长生久视”、“道法自然”、“柔弱处上”三个方面入手，深入探讨和诠释了《道德经》中有关养生学的内容及其意义。     

“宁”愿为“羽”之三

当年,于洋问我怎样才会嫁给他,玫瑰、钻戒,我想都没想就要了这两样东西。觉得那样的爱情,那样的婚礼才够浪漫。然而,真的到了要结婚领证时,我却一样都没得到。四年前的那个下午,手里拿着红红的结婚证从民政局走出来,我还埋怨他说:“我怎么这样就嫁给你了?”后来,我们双双进了国家队,每逢我生日,于洋就会买好多玫瑰补偿我。至于钻戒,则是去年10月在大连补办婚礼仪式之前,于洋以一种令人意想不到的方式把它戴到我手上的。当时我哭了,霎那间觉得那1.01克拉的钻戒真的好沉。那里面有我今生最值得珍惜的东西。     

关于《金瓶梅》的版本与作者问题--兼致台湾魏子云先生

对<金瓶梅>的版本进行了梳理,认为现存所谓"万历本"<新刻金瓶梅词话>实刻于清初;说<金瓶梅>作者是兰陵笑笑生,这不过是三百年前的书商作伪;兰陵笑笑生不可能是<金瓶梅>的作者.     

《洪武正韵》在明代的传播及其效用

本文从文化政策的角度来解读《洪武正韵》,着眼于国家对《洪武正韵》的传播及社会回应,探讨此书在明代的实际表现与传播效果。研究表明,《洪武正韵》在明代有着广泛的传播,基本上渗透到了社会的各个层面。作为规范字音的官韵,其功用在很大程度上却体现在行政文书的文字规范方面。     

论王朗

三国时期曹魏的高官王朗在当时的政治舞台上是一个有头脑的人物,他在法律、政治、军事、哲学等方面都提出了自己的主张,尤其是他反对恢复肉刑的思想以及反对相术等迷信的朴素唯物论思想,更值得重视.