苗族“滚山珠”的文化特征与社会功能探讨

苗族芦笙舞“滚山珠”,产生于苗族历史上的迁徙过程中,活跃在黔西北地区小花苗社会里,国家文化部称之为“贵州高原的明珠”,2006年被列为国家级首批非物质文化遗产名录。文章在田野调查和文献研究的基础上,对“滚山珠”的历史脉络进行了梳理,对其功能进行了分析,对其特征进行了概括,较为清晰、全面地呈现了这一特殊文化事象的全貌。     

听山

大山矗立在厚实的土地上,当父亲把一粒干瘪的种子撒在山砾中后,春天的山头：只见远处的山巅又突兀起一片逼真而又繁茂的山尖。金黄饱满的麦穗,像一座又一座青翠而又陌生的山头。     

千载独秀采石矶

采石矶,原名牛渚矶,位于安徽省马鞍山市区西南郊长江东岸葱茏灵秀的翠螺山麓。早在1000多年前,我国唐代诗仙李白数次云游到此,写下了许多不朽的诗章。其中《望天门山》诗云：     

天塘山的咒语

在我们老家有一座山,叫做天塘山。山上树木葱郁,云雾弥漫。飞禽走兽,遍及山岭。在天塘山下有一块石碑。石碑上雕刻着一句咒语——上山挖塘者断子绝孙!     

谢灵运到过雁荡山吗——《雁荡山》前段结语质疑

《雁荡山》是宋代沈括所著《梦溪笔谈》中的一条,载在该书第二十西卷杂志一。沈括字存中,浙江钱塘（今浙江杭州市）人,是我国古代著名科学家,著有《梦溪笔谈》、《长兴集》、《天下州县图》等。     

《望天门山》教学设计与点评

设计理念 古诗教学应是教师携学生之手共进的一次审美旅行。通过对文字、书法、音乐、绘画的赏析,达到诗书琴画等传统艺术手法的相交相融,不断锤炼学生的艺术通感,在声情并茂的描述中创设情境,引导孩子想象,在情境中反复诵读,从而感受古诗的神韵。     

“玻璃女孩”陈小尘

1她叫陈小尘,可我们叫她玻璃女孩。不知是谁取的绰号,开始是一个人叫,后来大家都这么叫。当然,主要是在背后叫,当面还没人敢叫。她爱哭,稍不注意,眼圈红了,眼睫毛眨啊眨的,泪珠就落了下来。都十六七了,还装啥嫩啊。刘芸不屑地说。这家伙的话像刀子。     

和季汐一起的纯真年代

我坐在书桌前,盯着压在玻璃下的那张相片,轻轻地想着:季汐,你现在一切都好么?玻璃下,季汐那双大得不可思议的眼睛里盈满快乐,嘴角幸福地向上扬着,两根大辫子差点儿翘上天去,单纯而淳朴地站在一片片梯田里冲我笑。那时还是春天,田里的绿色苗儿都不很高,可以很清楚地看见它们之间的距离。我和季汐是不是也像田里的两株     

黄土高原的水土流失

“水土流失”,是指在流水、重力和人类活动等作用下,水土资源和土地生产力的破坏和损失,包括土壤侵蚀及水的流失。现在我国水土流失状况十分严重,大约有180万千米。的水土流失面积。黄河流域、长江中上游地区、南方低山丘陵区、东北黑土分布区和北方的土石山地都有水土流失发生。黄土高原是我国乃至世界上水土流失最严重的地区。黄土高原面积约30多万千米2。发生水土流失的区域占总面积的90％左右,每年流失的土壤约有16亿吨。