在无限时空中低徊往复的主体心灵--从《中国诗画中所表现的空间意识》看中国古典艺术精神

宗白华先生在<中国诗画中所表现的空间意识>一文中对东、西方古典艺术不同的空间意识进行了比较,指出了这两大艺术体系在把握世界的方式、处理主客体关系的态度方面的原则区别.并对中国诗画中所表现出来的空间意识进行了较为全面的阐述,这为我们认识中国古典艺术的审美精神提供了一个出发点.     

也谈《世说新语》何以不收陶渊明

《世说新语》何以不收陶渊明?宁稼雨教授认为主要是陶氏家族在东晋没有取得世家大族的地位和声望所致。王建国博士商榷说一是与《世说新语》的收录旨趣有关,二是陶渊明那时的地位和影响远非我们现在所想象的那么重要。细较二人研究成果,究其原因主要是陶渊明不是清谈之士,其次还有家世衰微破落、文风平淡等,在当时没有产生广泛的影响和足够的声誉所致。     

《伤逝》:孤独者的悲歌

<伤逝>叙写了子君和涓生这一对知识分子的爱情悲剧.对造成他们悲剧的原因,历来多认为是社会因素.文章试图从另外一个方面揭示二人的爱情悲剧,即:这是一对孤独者的悲歌.     

北师大《脂砚斋重评石头记》 版本来源查访录

经过我们8个多月的查访,初步断定:北师大藏<脂砚斋重评石头记>(以下简称师大本),整理者为收藏并校补己卯本的陶洙(心如)先生,师大本上的一些朱笔批语为周绍良先生补录.师大本的整理时间,通过两个参照点(即周汝昌先生1949至1952年间将甲戌本的录副本借给陶洙;另据周绍良先生回忆,陶洙1952或1953年时,将自己整理的庚辰本卖给了现在的中国书店)可以推断为1949至1953年之间.     

一个启蒙知识分子的失败与孤独--重读鲁迅小说《祝福》

《祝福》通过叙述“我”旧历年底回乡期间的所见、所闻、所感,描绘祥林嫂无辜而悲惨的人生,剖析了启蒙知识分子在实际社会问题和民众疾苦面前无奈、孤独与虚无的内心世界,揭示了启蒙工作的复杂性和艰巨性。     

《理论力学求解器》如何创新

文章对<理论力学求解器>课件如何创新进行了探讨.     

谈《新概念英语(2)》的深层教授

<新概念英语>历来受到英语教师和学习者的青睐,而在中学如何根据新<英语课程标准>的要求,深层教授此教材,是笔者思考的问题.通过几年的摸索,笔者总结了一套深层教授<新概念英语(2)>的方法,主要包括五个环节:课文复述、大意总结、知识点运用、篇章改错、作业布置与讲评.该文主要阐述各环节的具体思路,并提出一些可供实际操作的办法.目的在于以科学、恰当、新颖的教学方法贯穿整个教授过程,从而最终实现<新课标>的任务.     

红与蓝--谈白居易《忆江南》的感情色彩

白居易的<忆江南>千古传唱,是写江南景色的名篇之一.这首词以红蓝两色为主,描写了江南春景.历来人们认为这首词是在赞颂江南春天的美好,抒发作者对江南的深厚感情.根据接受美学的观点来看,对一个作品可以有不同的理解,那么,这首<忆江南>并不只是热情的赞颂,其感情色彩可以理解为表面以红色调为主,看似是明快的,写出了作者对江南的热爱、赞颂之情;但其本质是在描写脉脉的蓝色,深层内涵是悲愁的,表达了作者对生命的慨叹,对美好事物、理想境界的可想而不可即的哀愁.     

评《败坏了哈德莱堡的人》的写作艺术特色

《败坏了哈德莱堡的人》是马克·吐温著名的中篇小说。它通过一个“模范城镇”的19位“首要公民”为领到一袋金币而丑态百出的故事，无情地撕下了资产阶级道德清高的假面目，暴露出他们贪婪和虚伪无耻的嘴脸，同时提示出资产阶级拜金主义的丑恶本质，无情地嘲笑了资产阶级对金钱的贪婪和寡廉鲜耻。本文从主题思想、心理描写以及情节安排来分析文章的写作艺术特色。     

《文选》赋鸟兽类选文刍议

在《文选》所收赋的十五个类别中,“鸟兽”类有五篇,是选文较多的一个类别。“鸟兽”类的设立有其合理性。“鸟兽”类的选文,无论是在内容上还是艺术上,都很有典型性和代表性。