课程观的嬗变与教研文化重建管窥

教研文化滞后的根源之一在于对课程本质的误读。当代对课程认识的不断深化,要求重新审视“适应型”教研,构建开放、创生的教研新文化。其基本策略是制度的开放性、管理的人本化、教研的校本型,以及和谐舆论支持氛围。     

民营出版与新时期出版场域重建

随着新时期出版政策的调整,民营出版逐渐成为我国出版行业的一支生力军,形成了国有和民营相互协作的局面,有力地重建了新时期出版场域.民营出版也摆脱了具有贬义的“书商”“二渠道”等称谓,获得了政策层面的认可和身份的正名,为新世纪出版市场提供了新的发展思路.     

《有请主角儿》:创新竞争的底色与亮色北大核心CSSCI

作为非综艺类自制栏目,《有请主角儿》以新闻为内核,以演讲为载体,以真实为准则,以话题为纽带,重建新闻边界,拓展电视受众内涵,以"新闻TED"的集成方式迭代刷新人物访谈和真人秀的混搭形态,从节目立意到表现形态,从话题设置到内容操作,努力探索与时俱进的新闻业态,体现了向上竞争、创新致胜的底色与亮色。     

新时代新闻传播的基础是用户

在互联网带来的第三次工业革命和第四次传播革命的时代大背景下,以传统媒体为主体的传统传播格局深陷困境,其原因在于受众流失所导致的广告主流失、骨干流失,进而导致话语权流失,而究其根源则是传统媒体只有受众而没有真正的用户.因此,要建立起基于互联网的现代传播新格局,重建话语权,就必须以用户为中心,利用互联网和大数据技术重建用户连接. 建立起用户思维 所谓用户思维,就是以用户体验为王,即以用户为中心,以体验为核心.而要真正建立起用户思维,首要的是搞清楚受众和用户的本质区别.     

《世说新语》词语札记

本文就<世说新语>中"忧""勃""至""故作"句读和"兵"发表了自己的看法.沈剑知等认为惑溺3刘注"忧爱"之"忧"当作"抚",笔者不同意,笔者认为"忧"有"爱"义.关于文学53条"勃",方一新认为义为"言辞精彩纷呈",本文举例证成其观点.有学者认为简傲4条"故作"应属下连续,笔者认为当从余嘉锡等属上,并认为此系"文中自注"或刘注阑入正文所致.有学者认为德行47条"思至"为动补结构,笔者认为不对,"至"作为修饰性词语,一般置于形容词之后,而非名词之后.关于方正58条"兵",笔者认为系詈语,并从历史角度加以分析.     

"攻乎异端,斯害也已"解析--兼论中国思想专制主义之源流及危害

《论语》是儒家的主要经典,对它的解读格外引人注目,其中重要的一面即是方法.本文认为用文本解读文本的方法来解读《论语》,即用孔子的话来解释孔子,更能维护古典文本中孔子思想的准确性和完整性.     

重建业务流程深化企业管理

本文对业务流程概念的起源和发展进行分析,阐明了在新的经济形势下业务流程重建的重要性、必要性和实施方法。     

世界主义与民族主义--当代文学思想中的价值重建系列之三

历来大多数政客们的心中，都有一种永恒的梦幻——民族与国家，也都有一种永恒的非梦幻——世界与全人类。他们最鲜明的印象和最生动的想象是系于往昔，而不是面向未来。他们只能从本国的角度出发看待问题，而不是由向新秩序奋斗的人类文明出发。故此，他们通过种种方式向本国民众们无可置疑地宣告：边界、种族、爱国心，甚至还有战争，如果需要的话，就是人类的终极真实。 一 民族主义最初的形式应该是一种集体部落主义，这种集体部落主义诉诸我们部落的本能、情感和偏见，诉诸我们试图摆脱个人责任压力的欲望，试图用集体或群体的责任来取…     

《海上花列传》研究综述

从对二十世纪以来《海上花列传》研究的论著与相关论文的梳理与归纳可知,学界对《海上花列传》的研究经历了一个从简单到复杂,由肤浅到深入的过程,研究逐渐走向多元化、深层化,同时也有许多空间有待我们去开拓。     

素质教育与大学英语教学设想

进入了二十一世纪 ,在我国倡导素质教育、强调培养学生创新能力的形势下 ,本文提出大学英语也是素质教育的一个方面 ,将学生的素质教育贯穿到大学英语教学中去 ,还提出了以小组学习法来进行语篇重建活动的教学方式