《长恨歌》:古今帝妃婚恋与个人情爱自伤的结晶——白居易《长恨歌》创作动因探微

白居易是唐代创作最丰的大诗人,也是我国文学史上第一位在世自辑诗文集的著名诗人。白居易之得名,"在《长恨歌》一篇"。虽然,《长恨歌》与《长恨歌传》的创作旨归不同,但其讽劝倾向与白居易《新乐府》之《李夫人》相同,并且《长恨歌》之感伤与白居易《寄湘灵》诸诗之情爱自伤一致。由于《长恨歌》产生于"少府无妻春寂寞,花开将尔当夫人"之时,所以,笔者认为,白居易《长恨歌》是古今帝妃婚恋与个人情爱自伤的产物,亦即古今三重婚恋悲情的结晶。     

红与蓝--谈白居易《忆江南》的感情色彩

白居易的<忆江南>千古传唱,是写江南景色的名篇之一.这首词以红蓝两色为主,描写了江南春景.历来人们认为这首词是在赞颂江南春天的美好,抒发作者对江南的深厚感情.根据接受美学的观点来看,对一个作品可以有不同的理解,那么,这首<忆江南>并不只是热情的赞颂,其感情色彩可以理解为表面以红色调为主,看似是明快的,写出了作者对江南的热爱、赞颂之情;但其本质是在描写脉脉的蓝色,深层内涵是悲愁的,表达了作者对生命的慨叹,对美好事物、理想境界的可想而不可即的哀愁.     

唐人咏史无忌讳

唐人作诗无忌讳，李隆基和杨玉环就是中晚唐诗人最喜欢的八卦素材。白居易的《长恨歌》连人家“七月七日长生殿，夜半无人私语时”的山盟海誓，都要“窃听”，形诸笔墨，被于歌弦；唐宣宗李忱也不以为忤，自居易死后，他写诗悼念时说：“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。”把将他祖先绯闻远播异域视为白居易创作的重要成就。老杜对待这桩本朝第一八卦事件的态度，我们可以看《北征》：“不闻夏殷衰，中自诛褒妲。”他严肃地指出，唐玄宗虽然犯了错误，还是好同志，觉悟不太迟，总比桀纣要强一点。因为严肃，所以无趣。郑畋的《马嵬坡》：“玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。终是圣明天子事，景阳宫井又何人!”虽然见解也很无趣，但是插了一句景阳宫井的八卦，总是稍微好一点。     

评《败坏了哈德莱堡的人》的写作艺术特色

《败坏了哈德莱堡的人》是马克·吐温著名的中篇小说。它通过一个“模范城镇”的19位“首要公民”为领到一袋金币而丑态百出的故事，无情地撕下了资产阶级道德清高的假面目，暴露出他们贪婪和虚伪无耻的嘴脸，同时提示出资产阶级拜金主义的丑恶本质，无情地嘲笑了资产阶级对金钱的贪婪和寡廉鲜耻。本文从主题思想、心理描写以及情节安排来分析文章的写作艺术特色。     

《文选》赋鸟兽类选文刍议

在《文选》所收赋的十五个类别中,“鸟兽”类有五篇,是选文较多的一个类别。“鸟兽”类的设立有其合理性。“鸟兽”类的选文,无论是在内容上还是艺术上,都很有典型性和代表性。     

《秋水庵花影集》的成书及版本考论

《秋水庵花影集》是晚明散曲大家施绍莘现存可知的唯一的一部作品集,它成书的每一个环节无不浸润着施绍莘的心血。由于施绍莘的精心安排,明刻本《秋水庵花影集》呈现出了独特的面貌。     

诗画连珠仰高吟--评新罗山人《离垢集》

华(品山)诗歌自然淡雅,浪漫洒脱,具有很高的审美价值.本文评述华诗歌的巨大成就、成功原因和<离垢集>的内容.     

《圣经》中人与自然关系的解读

基督教作为西方文明和精神基础的重要来源之一，在人与自然的关系上曾经深深影响了西方人对大自然的基本态度和行为取向。基督教中的上帝恩威并施，确立了自己至高无上的权力和地位。带有原罪的人类，必须诚服并执行上帝所说的每句话、每件事情。然而，为了取得人类的诚服，基督教在强调了上帝对人的偏爱的同时，却显出了对大自然的随意和漠视．而且还是大自然成了被逐出伊甸园的人类要经历的艰难困苦的象征。而作为基督教教义的《圣经》记载了这一切，并从几千年前就开始影响西方人的思想和行为。     

《灰姑娘的浪漫事》之二——长恨歌

任凭她们怎么说,我也不松开捂着脸的手——真是没脸见人啦!     

趣味诗词

1.最快的船:两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。(李白《早发白帝城》)2.最多的愁:问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。(李煜《虞美人》)3.最消瘦的人:帘卷西风,人比黄花瘦。(李清照《醉花阴》)