《周易》修养铭析论

<周易>给我们留下了取之不尽的道德修养方面的宝贵精神财富,对当代的德育仍有借鉴价值.     

《长恨歌》“钿合金钗”考—《版边随考》（三）

在《长恨歌》之末,自居易写杨玉环托临邛道士致意李隆基: 唯将旧物表深情,钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但令心似金钿坚,天上人间会相见。 其中的"金钗"解释起来不难,而对"钿合"的解释就颇难得出较为一致的看法。或谓是"用珠宝镶嵌的一种首饰用两片合成",或说是"用珠宝镶嵌的金合"。那么,到底如何解释才算合乎实际呢?     

26进位制图书分类法大略--兼议《中国图书分类法》

一、<中图法>是"阶级斗争"下的产物,政治色彩浓厚,不易被世界各国认同.二、<中图法>有辅助复分、专类复分、八分法、双位制、仿分法、借号法、层累顺序等等,驳杂难学.三、<26进位制>克服了上述缺陷,且其容量是<中图法>的八倍强.     

《南京地方法律法规数据库》建设研究

论文以《南京地方法律法规数据库》的建设为例，探讨了公共图书馆特色数据库建设过程中应注意的资源整合、资源组织方式的规范控制、内容主题的充分揭示等问题，并提出了相应的解决办法。     

2004-2005年《图书馆理论与实践》载文及作者分析

运用文献计量学的统计方法，通过对2004-2005年出版的《图书馆理论与实践》的载文及作者情况进行统计分析，以阐述该刊的载文及作者特点。     

对《中图法》增设《世界种族·民族表》的思考

本文首先说明了<中图法>增设<世界种族·民族表>的必要性,然后对如何编制<世界种族·民族表>提出了几点想法,最后对编制该表及将来使用中可能遇到的问题提出了解决的意见.     

谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首》中的邺下之游

谢灵运的《拟邺中》以建安时代邺下诗人为模拟对象,成功地模拟了曹丕记忆中“欢愉之极”的生活。但是,在拟诗中的诸子放弃了各自的理想,安于享乐生活,且忽略了曹氏父子与邺下文士之间的矛盾和摩擦,这并不完全符合史实。邺下之游是存在于曹丕脑海中的完美记忆,而谢灵运却将它扩大为一个时代一个精英群体的集体性完美记忆。     

"闺中既已邃远兮,哲王又不寤"——《离骚》"求女"寓意解(下)

屈原的“美政”理想只有依赖楚贤君才能实现。中国传统文化中有“男女喻君臣”的心理定势，《离骚》中多次媒人的出现可进一步证明“求女”是“求君”；屈原“三求女”为求“楚贤君”而非“求九州贤君”。     

马嵬坡下的三场辩论

一唐玄宗李隆基的妃子很多,但后来走上京剧舞台、展现女性优雅凄美形象的大概只有两人,一个是程派名剧《梅妃》里的江采萍;一个是梅派名剧《贵妃醉酒》里的杨玉环。同梅妃生前寂寞、死后萧条形成鲜明对比的是杨妃生前大红大紫、炙手可热,死后更是闹得沸反盈天,以她为核心展开的争论,至今仍在     

略论蜀大字本《论语注疏》的校勘价值

目前学术界所用《论语注疏》的通行版本是清代阮元所刻的《十三经注疏》本,新近我们又从日本影印回南宋蜀大字本,这个版本有很高的校勘价值。本文在详细比勘阮刻本与蜀大字本的基础上,抽取了部分最有代表性的材料,包括很多蜀大字本能够对阮刻本补充脱文、提供异文、纠正误文的资料,论述了蜀大字本的校勘价值,希望大家能够注意这个本子,利用这个本子。