基于创新的教育价值取向

培养学生的创新精神和能力,是知识经济赋予教育的时代使命,是教育必须担当的民族责任和国家责任。然而,创新精神和能力不是天生的,主要靠教育。最好的教育必须是有利于培养学生的创新精神和能力的教育。为了培养学生的创新精神和能力,教育应该重建新的价值取向：引导社会比适应社会更重要,创造文明比传承文明更重要,提出问题比解决问题更重要,创设情境比传授知识更重要。前两个是教育观念,后两个是教学方法。只有教师更新了教育观念,改进了教学方法,将新的教育价值取向转化为实际的教学行动,培养学生的创新精神和能力才能成为现实。     

高校教师工作价值观与组织承诺等相关变量的关系研究

本文运用相关分析、方差分析的方法,探讨了人口学变量（性别、年龄、职称和高校类型）对教师工作价值观的影响。同时运用结构方程建模的方法,利用自编的教师工作价值观量表和其他标准化量表考察了工作价值观与组织承诺、工作满意度、工作绩效、离职倾向的关系。结果显示,工作价值观能直接影响组织承诺的相关维度,也能直接提高教师的工作满意度,组织承诺能有效提高工作满意度,组织承诺和工作满意度又能显著降低离职倾向。     

论物理学史的本质属性创新意蕴及其教育功能

本文从物理学史的研究对象、涵义、内容、功能及其产生的渊源和发展的动力等诸多方面,较为系统地剖析了物理学史的科学属性和人文属性,旨在揭示物理学史的创新意蕴和它的教育价值。     

话语情境中的美国家庭价值观

个人主义是美国人价值观念的精髓,它体现在美国人生活的方方面面。基于此,以话语为载体,通过分析美国人的家庭观,即个人独立、个人权利、自由平等、家庭认同等,来进一步了解美国的个人主义价值观。     

梁章钜《长乐诗话》文献价值探讨

《长乐诗话》成书于梁章钜创作生涯的早期,缘起于梁章钜对区域诗学的关注,内容多限于介绍长乐一县的诗人及诗歌创作情况,反映了梁氏早年的诗学思想。《长乐诗话》编纂以时为序、以人为目、因人存诗,又杂采方志文集资料,解疑补缺,创新性地从家族诗歌创作史的角度编纂诗话,使得长乐县史上许多不存于文学史却颇具文采的诗人及其作品流传下来,对于后人了解长乐县的区域文学及家族文学创作具有很高的文献价值。     

从儒家的圣人观看其现代价值

从儒家圣人观出发,通过对儒家圣人观内容的简要概述,进而阐发了儒家思想对于现代社会的积极意义,简要论述了其现代价值。     

生态文化的形成、价值观及其体系架构

文化是人类与其生存环境的关系的体现。生态文化是在人类拯救工业文明时代生态危机的现代环境运动中形成的。生态文化是生态文明时代的价值观。生态文化以生态价值观为理念,致力于人、社会、自然协调发展,建立一种与以往的文明时代全然不同的新型关系,即人一社会一自然和谐协调,共生共荣、共同发展的关系。生态文化的体系架构分为内隐的价值理念和外显的具体样式两方面。     

论岩佐茂的环境正义思想

当代日本环境哲学家岩佐茂基于日益严重的环境问题,明确提出应通过明确环境责任、构建生态社会主义以及抑制资本逻辑来实现环境正义的思想。这一环境正义思想主要体现为环境责任公平、环境利用公平和环境价值公平等三个方面,揭示了代内正义与代际正义、分配性正义与生产性正义、制度变革与价值批判相统一,对当今环境问题的解决具有重要的启示意义。     

论中国古代奇服的审美价值

在中国传统社会体系中,作为审美客体的奇服,一直处于被忽视审美需求的范畴之中。文章从奇服的客观社会性入手,进而从四个方面探讨了其功利价值、精神价值、本体价值、接受价值,从而说明中国古代奇服审美价值内涵的丰富与深刻及讨论其审美意义的必要性。     

论文化资源及其功能

文化资源,是指可以开发来用于生产过程从而创造出财富的文化活动形式及其成果.文化资源的形成,是社会经济发展到一定阶段的必然结果.它一旦形成,便在社会经济生活的诸多方面发挥着十分重要的作用.文化资源直接为人类的生产活动提供了加工对象,提升了人力资源素质,为产品增加了文化附加值,优化了社会经济环境,并起到了提高企业和地方形象以及知名度的功能.只有充分认识文化资源的功能,才能更好地开发和利用文化资源,促进经济和社会的发展.