“伪武术大师”现象:滋生土壤、社会危害及破解之道——兼论中华传统武术文化的现代转化

"伪武术大师"现象是在我国武术行业走向市场化与传统武术现代转化交织中出现的一种反科学、反常识的乱象。这种乱象将具有民族文化符号和象征意义的武术带入谋取名利与网络恶搞的娱乐狂欢之中,不仅未能推进传统武术的发展传播,反而将其污名化,误导了民众的武术认知,严重损害了中国武术形象。抵制"伪武术大师"现象需要国家层面进一步规范武术管理制度,弘扬中国武术精神,推动传统武术实现新的发展。对中国传统武术文化的创造性转化和创新性发展,要保持审慎严肃的态度,充分发挥中国武术在增强中华民族文化自信、助推新时代社会事业繁荣中应有的作用。     

《说文解字》“心”部字的文化阐释

《说文解字》的“心”部字在一定程度上反映了汉民族的思想文化传统。通过对“心”与思维、情感的关系以及古代哲学对“心”认识的阐释,我们可以管窥中华思想的独特性与传承性。     

“形容词+动态助词‘了’”结构的多角度研究

“形容词+动态助词‘了’”结构一直是一个存在争议的结构,对于形容词能不能带动态助词、带上动态助词后词性有无变化的观点,还存在着很大分歧。以“形容词+动态词‘了’”结构为分析目标,将这个结构化为五种类型进行分别讨论,从语义语法语用功能上探讨其特点,并同动词带动态助词“了”进行平行比较,得出他们的异同。     

职业教育“双师”教师资格认证标准建设路径

自学术界最早于1990年提出职业教育“双师”教师这一概念,国务院首次于1994年提出职业教育教师“双职称”以来,由于各方对“双师”教师资格认证标准理解不同,所以形成了称谓众多的“双师”教师说法和做法。只有弄清“双师”教师学术概念与政策概念及其标准演进路径,并针对“双师”教师资格认证标准中存在的理论逻辑不清、认证程序不一、操作标准各异、一次简单认证、兼职标准过低等问题,通过加强“双师”理论研究,促进内涵与形式相融合;强化“双师”制度设计,促进保障机制完善;各方参与同向发力,促进培养路径创新等途径,才能不断扩大“双师”教师队伍数量和提高“双师”教师队伍质量。     

基于经验学习理论的我国开放大学先前学习认定实践的反思

随着高等教育的普及和终身学习理念的传播,英美等国开始对学习者的先前学习成果进行评价并为其提供相对应的教育课程和学分,逐步形成了各自的先前学习认定模式。我国开放大学也已经开始在小范围内开展先前学习认定的实践探索,但由于缺乏理论指导,存在着诸多问题和困难,急需对已开展的先前学习认定的实践进行梳理和反思。基于“经验学习理论”对开放大学先前学习认定实践中的核心问题进行回应和反思,是解决实践中存在的困惑和问题,推动我国开放大学先前学习认定实践进一步开展的重要依据,也为我国构建学习型社会提供实践参考。     

“互联网+”教育康复人才培养CLP模式的构建与应用

集教育与康复技能于一身的教育康复人才是受到特殊儿童教育与康复双重需要而催生的紧缺型人才,社会需求量具大。而高校在教育康复人才培养方面普遍面临专业师资缺乏,理论课、实验课和社会实践课等教学资源短缺等问题。基于此,文章利用“互联网+教育”和“互联网+康复”新理念将高校教育康复人才培养的课程体系、实验室、实践基地虚拟到云平台,建立数字教育资源共建共享的人才培养机制,构建了集“在线课堂(C)、虚拟实验室(L)、智慧实践基地(P)”三位一体的教育康复人才培养CLP模式,旨在探索一套科学、高效、规模化的教育康复人才培养模式。     

思想政治教育理念下“经济学”教学创新模式探索

“经济学”是高校经管类专业的学科基础课,具有知识成体系但内容繁多、概念抽象、学生有畏难情绪等特点。为实现教学目标、保证教学效果,围绕以学生为中心教学理念,在思想政治教育背景下构建了“学习内容成体系、案例互动助吸收、习题配套促巩固、训练方法能自学、关联对比更爱国”教学思路与方法。通过使用线上线下相结合、课程思政入课堂、对知识系统讲解与关联对照、培养学生良好习惯、“角色代入”式案例分析等五个教学手段,帮学生实现了建构主义式学习,增进了学生将理论应用于实际的能力,增强了其爱国情怀。     

“三全育人”视域下实境学习评价指标体系的构建研究

“三全育人”理念围绕立德树人的根本任务,倡导全员育人、全方位育人、全过程育人的教育理念,实现了教育资源的多元整合。立足于全员育人的教育理念,在校企合作的实境学习中,切实发挥企业在育人工作中的积极作用。以高职院校市场营销专业为例,通过企业对实境学习成果的重要性评估,运用探索性因子分析法,构建高职学生实境学习的评价指标体系,推进实境德育评价工作,以期提升实境学习的有效性,打造校企育人共同体,推进产教深度融合。     

略论中国古代小说和戏曲中的因果报应观念

因果报应是中国古代小说、戏曲的一个母题。因果报应观念渗透并深刻影响了中国古代叙事作品的发展及特质 ,在操作层面上具功能性意义 ,而尤其影响到叙事结构的民族特色。对因果报应观念的文本分析 ,不应局限于宗教角度 ,而应取历史的发展的角度。     

《周易》的“象”思维

:《周易》反映了中华先民由原始思维向现代思维转化的过程 ,《周易》的成文及在占筮过程中使用的思维符号是“象” ;此“象”有四种形态 ,三种思维形式即“直观表象思维”、“象征思维”、“意象思维” ,本文立足于《周易》 ,结合原始人类学知识 ,分析论述《周易》中所存在这三种“象”思维。