重读“红色经典”

“红色经典”是中外文学史上一个极为独特的现象。对“人学”原则的漠视是它与时下读者相疏离的根本原因。它写战争却不敢正视战争的残酷与非理性，写人却缺乏对人的命运、灵魂和价值的哲学思考。对日常世俗性及人的正常的物质欲望更表现出否弃与批判。“红色经典”实质上是一种放弃了个人思想的意识形态化写作，是一种彻底的经验性写作，主体层面文化知识的储备与客观向度的文化语境的规约也使作家无力担负起历史的重托。     

在新课改中如何实施“差生”的转化工作

在唯“绩”是举的应试教育中，差生无疑是被丢在一个被遗忘的角落，尽管“辅优转差”的号召教育主管部门一再倡导，但在基层教育工作者的眼中“辅优”和“转差”是不能同等对待的。“辅优”能创佳绩是教学工作的重点，而“转差”与之相比则显得无足轻重。     

刚愎自用

春秋时晋楚两国军队在战场上对峙晋军主帅荀林父分析了双方形势后认为不宜轻率遣兵但中军副将先却擅自率本部人马渡河攻击楚军楚军主帅孙权得到消息后命令军队南撤回国大夫伍参便直接找楚庄王说晋『军副将先刚「愎不仁;不听主帅命令这是我军取胜的大好时机楚』庄王于是命令军队     

直面现实 着意创新——《从农民工到“电力官”》采写体验

《从农民工到“电力官”》这组报道一共4篇，湖北日报从9月6日起连续刊出，引起社会广泛关注。读者认为：“这是近年来少见的一部切中时弊的好作品，读来解渴、痛快，令人如沐春风。”“这部作品可读性强，表现手法朴实、新颖，有文化含量，有时代气息。”“从这部作品中，我们可以得到人生启迪，从政感悟。”     

以情感人以美育人

如何在音乐教学中体现审美意义，如何优化音乐的审美效应，则是亟待解决的实际问题。“情”与“美”这种不解之缘，决定了基础音乐教育的根本方式——“以情感人，以美育人”。     

“编外”藏品“庆应通宝”

阅《收藏》2000年第12期载黑龙江呼兰“百花泉主”有关日本“庆应通宝”钱一文引起我的好奇，翻寻已被舍弃多年的“编外”藏品，有幸在其中觅得两枚，一枚与文中所附拓图之三相符，而另一枚背贰百者却难应对。为了满足“百花泉主”求索的愿望，现将二钱的拓图通过《收藏》刊登以供参考。     

留学生在日本打工必读

为了补助学费和生活费的不足，有不少留日学生必须利用课余的时间打工。但是，“留学”及“就学”的居留资格原则上是禁止工作的。所以说如果要打工需要得到入国管理局的许可，另外，不能违反规定的条件。     

军警格斗必杀三招

我国部队中有句口号“当兵不习武,不算尽义务;武艺练不精,不算合格兵”。这其中的“武”是指军事技术,而军事技术就包含了格斗技术,也就是大家常说的“军警格斗术”。它集踢、打、摔、拿为一体,取百家之长,是一门动作简单但实战性极强的格斗术。大家都知道在战斗中与敌人展开肉搏战时,双方打斗的残酷性和致命性极强,在实战中使用任何不实用的技术,都将付出血的代价。所以部队中的格斗术比一般的擂台搏击更简单、直接和凶狠,每一招都直指要害。本人曾在武警和解放军各服役数年,对部队的格斗技术略知皮毛。下面,我向大家介绍武警与解放军格斗技术中的三种招式,供各位武友参考。     

既矛盾又统一的形象体系——《简·爱》三女性论

在<简·爱>中,有先后和男主人公罗切斯特有着婚姻恋爱关系、且思想性格有着内在联系的三个女性形象疯女人伯莎·梅森、英格拉姆小姐和简·爱.疯女人的非礼行动是男权社会里妇女被压抑及反抗情绪的象征;简·爱的形象中既有这种情绪,又摈弃了非礼性成分而表为理性的反抗;英格拉姆小姐反映了传统女性价值观,简·爱既是它的否定者,又表现出和它的联系.简·爱的形象具有强烈的女性主义意识.