别样审美——裕固族爱情故事《神箭手射雁》的善—恶叙事

裕固族民间故事《神箭手射雁》,貌似戏剧性的爱情故事,实则不然。借用格雷马斯的语义方阵分析法,不难发现:惩恶扬善是这则故事的核心主题,善-恶二元对立是其深层结构。这种对立在裕固族民间文学中十分突出,形成了裕固族民间文学善-恶对立的基本叙事结构。究其原因,既与裕固族长期信仰佛教相关,也与讲述人以善为美的审美理想紧密相连。为表达自己的审美理想、完成善-恶叙事,叙述者又不断借用巧合、对比等多种具体叙事技法。     

《楚辞》“薋菉葹”新考——三字非恶草

对于《楚辞·离骚》中的"薋菉葹"三字是恶草还是普通的草,诸家各有自己不同的说法,并未达成一致。今就从"薋菉葹"到底是什么以及女嬃劝说的人之常情上两个方面,尝试着探究"薋菉葹"三字。     

“恶溪”考辨

海内"恶溪"知名者有三:浙南处州的恶溪,为恶最甚,时间又长,最早出恶名。后经治理,变成好溪;浙东台州的恶溪,为害较小,时间亦短,故恶名不大。后经治理,变恶为善;岭南潮州的恶溪,因有鳄鱼而畜产尽、民以穷。中唐驱鳄后,遂无祸患,改名意溪。史志与诗赋多涉及恶溪,所指各异,解读时须加甄别。     

美与丑的对决，善与恶的毁灭——《巴黎圣母院》导读

人有两只耳朵。一只耳朵听到上帝的声音,一只耳朵听到魔鬼的声音。     

殖民主义双重使命的释读与解析

何为殖民主义?不同的视角,就可得到不同的答案.在世界各地区日益连接成一体的背景下,本文将殖民主义理解为一种系统内的权力配置,并尝试对这种支配、控制关系的缘起、性质以及对人类历史进程的影响做出初步的解释.     

奋斗

奋斗是火,点燃熄灭的灯;奋斗是灯,照亮夜行的路;奋斗是路,引你走向黎明。奋斗是一种发奋图强的力量,像炼金的岩浆,滚烫滚烫,让我们重拾乘风破浪的豪情与勇气,不屈地与命运抗争。唯有奋斗,方能铸就灿烂与辉煌的未来。奋斗,可以改变个人的命运。身陷囹圄的司马迁受尽侮辱,然而他并没有被苦难击垮,而是秉笔直书,不溢美,不隐恶,终成“...     

话题“善与恶”素材演绎

【名言点睛】1．福兮可以善取,祸兮可以恶召。——刘禹锡2．勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。——刘备3．出于自然这个造物主手中的一切都是善的,到了人手中才变成了恶。——卢梭4．对好人行善,会使他变得更好;对恶人行善,他就会变得更恶。——米开朗琪罗5．我们既没有力量也没有机会去完成自己所构想的一切善行与恶举。——沃维纳格     

怎样上好语文早读课

<正>语文早读课是语文课的延伸,是提高学生语文素养的主阵地。但在我们的语文早读课堂上却既听不到朗朗的读书声,也看不到学生陶醉于佳作的品味与鉴赏,更多的景象是学生匆匆赶做其它科目的练习。出现这种现象的原因主要有:1.学生的功利心在作怪,总觉得学语文成绩提高不快,有这时间还不如做点其它题目。2.早读没有固定的课本,随意性较强,学生没有抓手,不知该干什么。     

电视剧创作的人文呼唤

如同其他文化事业一样，市场经济的发展为电视剧的繁荣发展带来了巨大的活力和广阔的发展前景。正是由于电视剧能够为制作机构和传播媒体创造丰厚的经济回报，所以在数量剧增的同时，也在风格样式上呈现出空前的多元景象：时装剧、古装剧、青春剧、少儿剧、都市言情剧、家庭伦理剧、涉外剧、涉案剧、武侠剧、反腐剧……层出不穷的品种名目繁多，几乎令人目不暇接。然而，面对如此之多的数量和品牌，不少观众仍在抱怨无剧可看：“按了一晚上遥控器，没什么可看的。”这样的反馈，恐怕不能不引起我们的关注与思考。     

从波德莱尔《恶之花》看现代广告创作——试论恐惧诉求的审美合理性

随着改革开放,中国广告业蓬勃发展,广告数量的激增使得现代广告创作逐渐陷入瓶颈,有很多人认为广告要美,要让人赏心悦目才是广告艺术性的表现,但从波德莱尔《恶之花》的艺术形式来看,＂恶＂也可以是＂美＂的艺术表现形式,将＂恶＂转化为＂美＂,适度的将＂恶元素＂融入现代广告会使现代广告不论从表现形式还是广告效果方面变得更＂美＂。