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81.
从认知语言学的视角分析日汉“顔/脸”的惯用语的引申义。通过分析可以知道:词义转移都是基于隐喻、转喻以及建立在转喻基础上的隐喻来实现的。认知语义在转义时的一致性表现为4个方面,非一致性表现为7个方面。任何语言的背后都隐藏着由来和历史、语言的特征。在反映文化的个性的同时,文化的原因又对语言起着制约和限定的作用。由于所居环境、生活行为方式不相同,对客观世界的认知千差万别,直接形成了各民族惯用语的不同特色。日汉“顔/脸”惯用语的隐喻、转喻的探索研究,将有利于对跨文化交际活动的认知和理解,从而促进跨文化交际活动的顺利实现。 相似文献
82.
苏童是少数几个尤其擅长写女性的男性作家。他对女性的心理描写和细节把握都处理得恰到好处,非常自然。他笔下的女性一改过往的温柔善良、知书达理,相反的,大多都阴暗猥琐、粗俗野蛮、善于妒忌,非常具有特色,成为中国当代女性小说的独有景观。苏童的几个从女性视角描写的女主人公具有很多的共同特征,他将这些女性称为“颂莲”式女性。 相似文献
83.
姚敏 《湖南师范大学教育科学学报》2015,(1):108-111
大学的学术性决定了从事教学和研究的大学教师在大学管理上的绝对权力。我国大学具有典型的官僚组织特征,它导致了大学教师地位下滑和大学教师参与管理有名无实;学术官僚化进一步导致普通大学教师丧失学术话语权。教师的学术水平和学术道德是大学教师治校的根基;大学自身的"去官僚化"是大学教师参与大学内部管理的前提;教师工会和教授会是实现大学内部管理权力制衡的现实选择;学术委员会的合法化是大学回归学术本位的途径;学术权威的"去官员化"是繁荣学术的必要条件。 相似文献
84.
刘艳侠 《湖南师范大学教育科学学报》2015,(1):24-27
教育的目的在于"成人"。现代教育中,学习往往成了外索利益的功能性存在,使得人闭锁于一己之身。以孔子为原型,阐释论语以"学"为基的教育内涵,有助于还教育以"成人"之本。孔门之"学"是儒家教育的起点,其目的有二:学为君子,是从个人的历时性成长维度的内求;学而为政,教化人心,是公共精神的外发。无论是内求还是外发,二者存在根源上的一致性,即都统一于"成人"的教育目的。 相似文献
85.
文章主要是关注1905年抵制美货运动中由《龟仔抬美人》图而引发的政治风波。通过分析轿夫们的“抬”与“不抬”,进而引发对该漫画刊载背景的阐释和基于清廷立场的思虑。关注同一事件在不同叙事下产生差异的原因,反思史学研究中所应秉持的史学态度。 相似文献
86.
87.
汉语俚语作为民族语言的基本构成之一,其形式和内容无不体现出语言的民族性特征。然而,这些民族性特征却在跨文化交际中受到不同程度的抹杀,出现欠额翻译现象。本研究基于《骆驼祥子》中抽取的535例汉语俚语及其对应的四种译文,拟从体现语言民族性的语音、修辞两方面,具体从儿化音、复迭手法入手进行频次统计与分析,探讨汉语俚语英译过程中在音、形上出现的欠额翻译现象。经分析后指出欠额翻译的成因不仅在于语言自身与文化的差异造成的不可译性,也在于非语言因素如人为因素、社会因素的共同参与。 相似文献
88.
雷切尔大婶是威廉·福克纳的短篇小说《夕阳》中一个不太引人注目的小角色,是一个被剥夺了母性文化身份的黑人妇女。她对自己的母亲身份时而肯定,时而否定。这种含糊的母亲角色对儿子耶稣的成长带来了明显的不利影响。该文将以母性文化身份的重要性为切入点,探寻黑人世界母性文化身份缺失的原因,从一个侧面对黑人社会的家庭关系加以研究。 相似文献
89.
龚宋阳 《湖南广播电视大学学报》2015,(2):90-92
作为网络热词的"神曲"在最近几年被赋予了现代意义,并引发了广泛的关注与讨论。而在随后的发展中,出现了许多冠以"神曲"之名的"神曲式"产品,音乐质量和音乐诉求已经和最初的"神曲"南辕北辙。本文试图通过介绍与分析,探求"神曲"到"神曲式"产品的转变原因。 相似文献
90.
CHEN Jian-feng 《海外英语》2015,(1)
“Chen Ou Style”is one of the most popular discourses and widely used by many people in communication. In this pa?per, it is analyzed from a memetics perspective that regards“Chen Ou Style”as a strong m... 相似文献