骆驼祥子与围棋

今天，有更多的骆驼祥子们“打入”了城市，我们提供给他们什么样的棋规和棋风，是跟他们“双活”，还是逼他们“苦活”乃至让他们千年不活，这不仅仅关系到祥子或者老舍的命运，而是关系到当今中国整个的这局棋吧。     

吹面不寒杨柳风——《绝句》赏析

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。全诗以清淡之笔，将诗人离舟登岸，漫步桥东，一路迤逦行来的郊游之乐写得极具情致，读来令人心旷神怡，乐以忘返。     

让课堂成为培养学生创新精神的园地——《雷锋日记》改创式学案研究体会

多元化的社会背景下，每个人的价值观不同．每个人都在寻求共享价值。道德教育从系统的道德知识传授转向道德判断力的培养与道德思维方式的训练。我们不是在倡导节俭的同时也提倡合理的消费吗?在倡导勤劳的同时也学会休闲吗?在倡导勇敢的同时要学会保护自己，维护自己的利益吗?在倡导     

《攘鸡》的启示

我国古代寓言大都朴实简洁,用意深远。孟子的《攘鸡》就是一例,过去读它,囿于文本的阐释和老师的说教,只略知一点浅显的道理。今天自己当了老师,做了班主任,得暇再读,联系实际,反其意而思之,竟得到了一份新的教育启示。《攘鸡》一文说一个偷鸡贼,日偷其邻一鸡,在接受了别人苦口婆心的劝告后,也想改恶从善,痛改前非,但表示一下子不偷鸡很困难,从今日起减少到一个月偷一只,到明年就可以不偷了。智者评道:明明知道这是不道德的事,就应该及早改正,为什么还要等到明年呢?很显然,这里这个偷鸡贼是被作为一个不诚心改正错误的道德欺骗者来接受批判…     

关于《致胡海牙先生书》的几点说明（二）

丹道法诀层层保密确实不假，但说到各门派墨守成规，却未必。胡孚琛先生自己就没有墨守成规。况其他门派传人中的佼佼者，也有不少在努力地发展他们的学术，将他们的学术向科学化研究靠拢，将他们的方法进行科学化论证，使之更适应时代的发展与当前的实际情况。如果仅靠创立新门     

怪病政客

局长汪黎豆最近得了一种怪病，时常头痛昏厥，这可吓坏了他的妻子。可是，医生诊断后却说：“他身体根本没什么病，只是最近时常受到惊吓”。护送汪局到医院的妻子听医生的话后茫然不知所措，医生顺便开了一点安眠类的药物，然后说道：“尽量保持睡眠，少胡思乱想，多休息病就会好的。”     

谣言的两种传播形式——读勒莫《黑寡妇——谣言的示意及传播》

“谣言”，在词典里的定义极其简单：“没有事实根据的消息”：没有事实根据．这是谣言之所以为“谣”：然而有趣的是，没有事实根据的消息却被人们“口耳相传”甚至“合理化”直至“普遍接受”。原因何在呢?这些被广泛传播的谣言背后是否拥有什么深层的示意和象征呢?勒莫先生以生动而富有震撼力的语言和令人难忘的事例加以阐释。