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[原文]魏文侯①问狐卷子②曰:“父贤足恃乎?”对曰:“不足。”“子贤足恃乎?”对曰:“不足。”“兄贤足恃乎?”对曰:“不足。”“弟贤足恃乎?”对曰:“不足。”“臣贤足恃乎?”对曰:“不足。”文侯勃然作色而怒曰: “寡人问此五者于子,一一以为不足者何也?”对曰:“父贤不过尧,而丹朱③放。子贤不过舜,而瞽瞍④拘。兄贤不过舜,而象⑤放。弟贤不过周公,而管叔诛。臣贤不过汤武,而桀⑥纣伐。望人者不至,恃人者不久。君欲治,从身始。人何可恃乎?”(选自《韩诗外传》) 相似文献
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《窦娥冤》(高四册,试验本,人教社中语室编著,1998年6月版)中,窦娥临刑前用四个典故引出的三桩誓愿,的确感天动地。这种手法也的确新奇。根据课文注解,其中三个典故都是极易理解的表冤屈的典故,惟独“望帝啼鹃”的解释无法明白它竟也是一个表冤屈的典故。 相似文献
93.
简论教师的压力及解决策略 总被引:1,自引:0,他引:1
刘荣 《首都师范大学学报(社会科学版)》2002,(Z2)
由于社会需要和教育体制的改变以及教师职业的特殊性 ,教师身心承受着巨大压力 ,主要有社会压力、自我期望中的“互动”压力和家庭压力。教师的精神健康面临巨大挑战 ,从而给教育工作带来了不利因素。减轻、缓解教师压力成为刻不容缓的任务。社会和学校管理者都应给予教师以理解、关心、支持 ,创造条件使教师身心得到健康发展。教师的自我心理调节对形成积极人格起着更重要的作用 相似文献
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党风是世界观的外在体现,改造世界观是转变党风的根本所在。以辩证唯物主义和历史唯物主义为基础的马克思主义是我们党必须坚持的科学世界观。“三个代表”思想是马克思主义世界观的时代体现。顺应时代要求改造世界观,就是要以“三个代表”为指导,坚持理论学习,实践改造与自我修养相结合,改造主观世界与改造客观世界相结合,努力实践“三个代表”,切实把党的作风建设提高到一个新水平。 相似文献
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98.
《早发白帝城》是一首经典抒情诗,通篇洋溢着欢快的情绪。诗的第三句“两岸猿声啼不住”特别值得回味。这一句章法上的价值,前人早有评点。如沈德潜:“入‘猿声’一句,文势不伤于直”(《唐诗别裁》)。刘永济:“‘两岸猿声’一句,虽小小景物,插写其中,大足为末句生色”(《唐人绝句精华》)。 相似文献
99.
100.
古宏敏 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(3):127-128
范进是《儒林外史》中影响最大的典型形象之一,从化层面解读以范进中举为中心的“范进现象”,深入剖析明清八股科举对士人的毒害,具有一定的学批评和社会化批评意义。 相似文献