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潘祖荫、叶昌炽与《滂喜熹斋藏书记》 总被引:1,自引:0,他引:1
陈少川 《图书馆理论与实践》2001,(4):65-66
简要介绍了《滂熹斋藏书记》一书的作者、编纂过程及其解题著录特点。 相似文献
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以男性性格为本体,渗进某些女性行为特征和性格因素,从而了贾宝玉男女双性化性格类型的特殊存在。其双性化性格的形成有着深远的文化根源,中国传统的阴柔型文化因素为其提供了深层的文化基础,明清时期人启蒙思潮为其提供了现实的文化氛围。 宝玉双性化的性格特征显示了文化转型期个体性格特征规范的偏转。此外,曹雪芹对女性文化的崇拜和对男性文化的批判也是塑这一形象的直接的思想动因。 相似文献
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白·特木尔巴根 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
降及清代,对《元朝秘史》的研究在明代的基础上又日趋深入,取得不少重要成果,不仅各种版本广为流传,润饰注释之作相继问世,就是研讨考订方面亦佳作迭出。这与清代藏书家搜集、影抄、刊刻《秘史》之劳是分不开的。他们的书目、序跋等诸种著录文字颇多创见,是整个清代《秘史》研究成果的重要组成部分。 相似文献
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林济 《华南师范大学学报(社会科学版)》1996,3(3)
宗族有两种形态,一种是血缘群体状态,一种是高度制度化的社会组织状态.宋元以后,宗族发生大规模由血缘群体向社会组织转变的过程.本文力图从宏观角度探讨这一过程发生的历史条件与历史原因,并以此为基础讨论近世宗族组织形成特点,认为明中叶后以建祠为中心的组织化活动标志着近世宗族组织的最终形成. 相似文献
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