《左传》与《史记》——《春秋左传义证》报告之二

司马迁撰《史记》，记录春秋一段历史，其史料的基本来源是《春秋》、《左传》，《国语》，《世本》及谱谍等先秦典籍。《史记·五帝本纪》说：“予观《春秋》、《国语》。”《汉书·司马迁传赞》：“司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》，”……当然，先秦的各种史料对司马迁的影响是各不相同的，所起的作用大小也是有差异的。     

永恒的“绿”

不知不觉间,我已陪你走过8个春秋。那是2004年的夏天,一个黑瘦的21号球员,无可争议地接过MVP奖怀那坚毅的眼神,从此印在了我的心里,于是,开始了相伴相随。看着你一次次失望而归,看着你眼里隐忍的泪水,我的心也会为你而哭泣。终于,你离开了。后背上的21号变成了5号,可我知道,你依然是你,依然是那个咆哮的"狼王",惟一不同的地方在于,你不是一个人在战斗。还好上天是公平的,     

浅析文人五言诗产生的原因

我国古代诗歌经历了一个漫长的发展过程．先秦时期的《诗经》和《楚辞》是我国诗歌发展的源头。《诗经》是四言诗,但其中已有五言诗的萌芽,出现了半章或全章五言形式的诗篇。《楚辞》打破了《诗经》四言形式的限制。创造了三、四言到七言的参差不齐的形式。春秋末期出现了成篇的五言歌谣．汉代将五言歌谣大量采入乐府。到东汉时开始有文人创作的五言诗。     

《吴越春秋》与汉代今文经学

东汉赵晔《吴越春秋》演绎的虽然是春秋末期吴越两国的争霸斗争,但却体现了鲜明的汉代今文经学思想,表现为:一、"大一统"的历史文化认同意识;二、强烈的复仇意志;三、天人感应的政治图式。赵晔著《吴越春秋》,是要借助古人的言行来表达自己作为今文经学者对历史的思考、对时代的关怀,虽非思想巨著,却有着深刻的思想内涵。     

中国以农立国原因探索

中国最早的社会，是从三皇五帝开始的。三皇是有巢氏、燧人氏、伏羲氏，在他们所处的时代，人们通过渔牧、采集和狩猎谋生。五帝为神农、黄帝、尧、舜、禹，他们先后出现，奠定了中国农业的根基。在此以后，中国就开始称农     

献身兰台写春秋--记巴中市巴州区优秀共产党员苟芙蓉

走进巴州区档案局,提起业务科长苟芙蓉,人们无不称她是档案战线的优秀党员干部。     

说“三”道“四”

春秋三传:《春秋》是由孔子编定的.被称为儒家经典。春秋三传就是关于《春秋》的三部解经之作,即《左传》、《公羊传》、《谷粱传》。建安三曹:曹操、曹丕、曹植。东汉班氏三兄妹:班固、班超、班昭。唐代三大诗人:李白、杜甫、白居易。宋代三苏:苏洵、苏轼、苏辙,即苏氏三父子。中国现代文学三巨匠:鲁迅、茅盾、郭沫若。世界三大短篇小说巨匠:法国的莫泊桑、俄国的契诃夫、美国的欧·亨利。四大发明:火药、指南针、造纸、印刷术。     

道家思想及其特征和意义

春秋末期的老子是道家学派的创始人,战国中期的庄子是继老子而后的道家思想的代表人物,他们的哲学思考构成了道家思想传统的主要部分。历史地看,道家思想的产生与发展的必然性在于：春秋未年、战国初期出现了一场极其深刻的政治社会的结构性变动,同时也酝酿了精神思想领域里的“哲学突破”。道家哲学正是这场“哲学突破”的最重要成果之一。     

《旧唐志》著录之《春秋左氏传条例》著者质疑

《旧唐书·经籍志》著录刘歆《春秋左氏传条例》20卷,清人姚振宗认为乃汉郑兴所撰。《隋书·经籍志》亦著录《春秋左氏传条例》25卷,然不题作者。笔者认为此二《志》所著录之书本为一书,但非郑兴所作,而极有可能为汉代贾徽所作,并且贾氏之书乃继承发挥刘歆之学而来。     

叶公的近悦效应

叶公即沈诸梁,春秋末期楚国军事家、政治家,约生于公元前550年。因其被楚昭王封到古叶邑（今河南省平顶山市叶县）为尹,故史称叶公。