从《左传》看春秋的礼治思想

本文力图以《左传》为主要依据，通过对西周礼治之现实，春秋礼治的演进以及孔子对春秋礼治思想的继承的考察，凸显出春秋礼治思想在先秦礼治思想的封建化嬗变中的重要作用及其对孔子礼学形成的重要影响。     

人人称道是天才——留美时期的钱学森

1935年8月,当24岁的钱学森在上海登上“杰克逊总统”号邮轮前往美国时．他恐怕不会想到．他将在美国度过20个春秋。对他个人,这20年无疑是一段峥嵘岁月;他的传奇经历亦长久地留在他的同学、老师和学生的记忆中,为他们所津津乐道,并被写在文章和回忆录中。     

董仲舒对《春秋》“灾异”的诠释

天命灾异是董仲舒之天的哲学的重要内容。董仲舒诠释《春秋》、《公羊传》,大谈灾异与人事的天人感应。灾异是天之所命,是天意的表现。人君的行为失道,天以灾异谴告、警惧,人君见灾异,＂内动于心志,外见于事情,修身审己,明善心以反道者也＂,灾异自会消失;如果人君不能反省改过,则伤败乃至。因此,天命灾异表现了天的道德理性,肯定了人君的主体性,加强了人君无可逃避的责任感。董仲舒著《灾异之记》,以阴阳之道解释《春秋》灾异。董仲舒的天命灾异思想,虽无知识的意义,但有道德的价值。     

八十春秋 地苑赤子

世界一流大学,最主要的就是要有自己的创造能力。一个大学的灵魂就在于有创新精神,培养出创新型的人才,产生创新型的科研成果。有创造性的办学理念,有旺盛的创新精神,一定能把学校办好。——赵鹏大     

“新意见阶层”在网上崛起

《炎黄春秋》刊登周瑞金文章指出,跨进新的一年,看到了中国“新意见阶层”的崛起!这一阶层就是数量达到2.53亿、规模跃居世界第一位的网民。     

春秋初期鲁国与齐国的争衡

在人们的印象中,齐国向来是春秋时代的大国、强国,而鲁国则是弱国、小国,但这是不符合事实的。事实上,在齐桓公称霸之前的春秋时代,齐鲁一度是匹敌的国家,并且展开了激烈的争衡。只有在齐桓公时代因为各国归附齐国而逼鲁,鲁国才不得已服从齐国,从此再也不能与齐国抗衡。而导致这种结果的原因就在于两国不同的文化特征、统治思想进而导致的强弱易势。     

话说人民币的印制

新中国诞生后,人民币伴随着共和国的成长,经历了几度风雨、几度春秋。它的变迁历史,数十年来一直秘而不宣,以至当今仍鲜为人知。     

沈玉成先生《左传译文》质疑

沈玉成先生的《左传译文》对于普及和宏扬祖国的传统文化功莫大焉。然而,书中也存在着一些明显的错误和漏洞。今举其典型,连缀成文,以期起到拾遗补缺的作用。     

“城市发展和城市化”问题探究三例

材料1：根据考古发掘开展的研究工作,人们对城市起源提出三种不同的说法。 第一种叫防御说。《吴越春秋》一书有这样的记载：“筑城以卫君．造郭以卫民。”城以墙为界,有内城、外城的区别。内城叫城,外城叫郭。内城里住着皇帝高官,外城里住着平民百姓。     

给学生们的新年寄语

2010年已经来临,不知风华正茂、意气风发的你们是否真正意识到自己的长大。未来的道路还要自己去走、去闯,而要走的路是要付出艰苦努力的,你们是否已经做好了充分的思想准备?作为辅导员,我一直都很珍惜同你们一起成长的日子,从2007年到2010年,从宏福到本部,北京的春秋四季更迭