《印象·刘三姐》中的大众文化生态性分析

<印象·刘三姐>应定位为具有生态性的大众文化.它与传统意义上的大众文化相比,有很多的创新,也有一定的不足.要在一种生态视域的大背景下认真思考<印象·刘三姐>的未来发展途径,一方面实现真、善、美、益、宜的优化配置,另一方面满足生态艺术性与产业化运营的中和统一,使得演出转化为真正的生态艺术.立于当代生态审美场域的潮头.     

试论“一二·九”运动的深远影响

“一二·九”运动是一场以北平为中心、波及全国以至轰动全世界的伟大爱国运动,对中国社会的进步与发展产生了极其重大而又深远的影响———打击了日本帝国主义的嚣张气焰,冲破了国民党反动派造成的白色恐怖统治,推动了全民族抗日高潮的早日到来。同时,为广大知识分子开辟了一条与工农群众相结合的道路,为青年学生树立了一面光辉的旗帜     

散动历史流变之分析

早期语法学著作中“散动”内涵与外延的不断变化,正是中国语法学从模仿走向独立的最好佐证。“散动”术语已消失,其涵盖的语法现象却在不同的语法体系中以不同方式被处置     

《黑图档·道光朝》所见道光帝东巡的筹备工作

《黑图档·道光朝》中收录了大量有关道光皇帝东巡的档案,详细记载了盛京内务府、盛京将军衙门、盛京五部等部门为道光帝东巡而开展的各项筹备工作。本文从修缮宫殿庙宇三陵、筹划交通、筹备饮食起居、预备物品、安排人员五个方面对盛京地区开展的筹备工作进行梳理,以期补充对道光皇帝东巡的相关研究。     

矩形的特殊性,动点的不变性

书本的习题具有范例作用.本文以书本练习题中的一道矩形性质的题目展开论述.矩形是一种特殊的平行四边形,具有特殊性质,在矩形的背景下融入动点问题,需要学生抽取本质的不变量,其中矩形的特殊性起到关键作用.     

历史记忆与叙事再现——论《终结的感觉》中的非虚构写作

朱利安·巴恩斯《终结的感觉》中的非虚构写作是个人经验和历史记忆的另类书写,它通过记忆回巡和现实探访,从而寻觅失落已久的历史真相。《终结的感觉》所长的不是真实地记录历史,而是生动地讲述故事。故事叙述喜爱戏仿历史侦探,擅长细节再现与反讽,表现出文学趣味的一面。同时,巴恩斯醉心于描绘人物意识流动的状态,这种超时空的对话也让该书存真了现实的另一种真实。可以说,《终结的感觉》中的非虚构写作的价值不在于反映客观真实,而在于历史、文本、现实之间的互动以及其对生命个体的关注。     

地域红色文化的国际传播策略解析——以《100年·外国人眼中的中国浙江记忆》为例

地域红色文化是中国红色文化的重要组成部分。做好地域红色文化的国际传播对于赓续红色根脉、塑造国家形象有重要意义。《100年·外国人眼中的中国浙江记忆》是浙江省为庆祝建党100周年专门策划的融媒传播系列产品,是地域红色文化国际传播的一次重要尝试。该系列视频充分考虑时代需求,融合多种元素,在制作构思、叙事模式、传播方法等方面都有一定创新,打破了以往某些红色故事较为生硬的讲述模式。通过分析该系列视频发现,再语境化叙事、“外嘴”软性讲述、强化品牌建设和注重人才培养是进行地域红色文化国际传播的有效方法和路径,对推动塑造中国积极向上的红色形象有一定帮助。     

“大明”国号与刘基

长期以来,学界对“大明”国号的缘起一直存在较大争议,主要有火德说、明教说与佛教说。但这些说法均经不起仔细推敲,遂难以成立。“大明”国号应来自《易经·乾卦》“大明终始”义理。在确立国号过程中,朱元璋应该是接受了谋臣刘基的建议,以寓义生生不息的“大明”为国号。     

使动用法、意动用法之我见

使动句、意动句与以为句关系非常密切,有时表达的意思是一样的,有时使动句和使令句、意动句和以为句还可以互相转换。那么,为什么不只采用一种说法,却还要让两种句式并存呢？又如何区分使动句与意动句呢？这个问题是教学中的难题,本文拟从这两方面来研究。     

人生各自有贵贱，脂粉敷之弥彰显——《脂粉》中的两重世界

该文分析了奥·赫胥黎的短篇小说《脂粉》（Fard）中体现出来的贫富悬殊和等级差别,指出应该尽量消除阶级差别,缩小贫富差距,最终实现共同富裕。