云烟过眼性未昏——我的习武故事

我出生在辽宁清原满族自治县境内的深山里,那一年是旧历的丙午年。算命先生一般把这一年称之为“红羊劫”。好的不灵坏的灵,果然我还没满月,就爆发了史无前例的“文化大革命”,这场浩劫并没有因为我们矿距离县城四十公里之外,环境偏僻、信息闭塞就免受冲击,相反,红日高照红透山,运动开展得尤甚于县城。一时间在这个山高皇帝远、农工杂居、城乡一体的小镇上,连茅厕墙上都贴满了大字报,闹的是人心惶惶、鸡犬不宁……     

改进小学数学课堂教学实现"三效一体"

课堂效果、效率、效益"三效一体"的课堂教学才是理想的课堂教学.教师们为了使自身的课堂教学越来越接近到理想状态,总是在不断地反思,不断地改进.本文尝试从教学目标的定位、教学流程的设置、教学组织方式的调整及课堂动态资源的捕捉等几个角度寻找有效改进小学数学课堂教学的策略,以提高课堂教学水平.     

多元一体讲好中国故事

随着全球形势的变化和新媒介的发展,传播逐渐从新闻宣传向公众外交转型,公众外交也日益从新闻报道向讲述故事倾斜。公众外交的主体可以多种多样,多部和声才能讲好中国故事。由政府、媒体、企业、民间社团以及公民个体等组成的多元传播主体是当前国际传播中最主要、最有效的理念与实践。通过多元主体协同治理,可调动多元传播主体的积极性、创造性,形成强大合力,实现"复调传播"的多元格局。对外传播必须依靠多元传播主体共同努力,尊重多元主体所代表的利益阶层和价值取向,构建多元主体协同的目标,充分发挥多元主体之间的能动性。同时统筹好国际国内两个资源,坚持政府主导、企业主体、市场运作、社会参与四项原则,凝聚政府、媒体、社会组织、企业和个人五方力量,形成多元主体协同的合力,共同开创中国对外传播的新局面。     

城市近郊统筹城乡改革的经验、困难与深化——重庆“陶家模式”和“海龙模式”的比较与启示

重庆市统筹城乡发展改革在九龙坡区陶家镇和海龙村的试点较为成功,其共同点在于注重以工促农、社会保障和土地集约,而在改革主导角色、农民身份转变和土地流转方式上各具特色。"陶家模式"和"海龙模式"的实践证明:中小企业是统筹城乡发展的纽带,农民增收是统筹城乡改革顺利推进的关键,土地政策是统筹城乡发展的核心问题,统筹城乡发展需要系统思考与政策创新。目前,两种模式的深化发展,面临土地政策供给不足、社会保障推力不够、城乡规划视野不宽、政策落实不到位、资源要素流通不畅、管理体制不顺等困难。应进一步探索土地集约利用的新机制,加快城乡一体的社会保障体系建设,充分保障农转城人员的利益,推进城乡科学规划,破除农村投资樊篱,并提升各级政府的统筹发展能力。     

建设“六位一体”企业文化推动电力企业持续发展

上海能源发电厂始建于1970年,已有40年的历史。回顾企业的发展实践历程,企业始终把企业文化建设摆在突出的战略位置,把当今世界最前沿的管理理论学习型组织理论、企业文化理论引入企业,用“六位一体”学习型企业文化对企业进行设计、改造和管理,促进了企业快速、健康、持续、和谐发展。企业先后荣获了江苏省文明单位、先进基层党组织称号,全国青年文明号、全国企业文化优秀企业、全国创建学习型组织先进单位、全国文化管理先进单位等称号。     

学习迁移视角下读写一体教学课例研究

立足于提升语文阅读教学实效,提出学习迁移视角下的读写一体,界定了"读写一体"的内涵,认为读与写一体于三个层次:内隐层是言语思维,中介层是核心知识,外显层是学习经验的纵横联系。以《呐喊》整本书阅读教学中的一节课为研究课例,从设计背景、学习目标、学习任务及活动、学习评价、课堂教学过程五个角度分析迁移视角下读写一体教与学现状。最后从核心知识的解构、核心知识的获得方式、建立研究框架三个方面提出进一步研究建议。     

重庆市黔江区：“五个倾斜”加强农村师资队伍建设

重庆市黔江区实施“五个倾斜”模式，加强农村师资队伍建设。一是坚持优质教育资源向农村学校倾斜。按照“以城带乡、整体推进、城乡一体共发展”的原则，将全区53所中小学分成14个帮扶集团，1所城区学校扶助2—4所农村学校，实施集团化办学。     

医校融通学做一体理念下高职护理学生核心能力的培养

“医校融通、学做一体”是我国高职学校最新的人才培养模式,该模式充分体现了工学结合培养护理人才的职业教育精神,对早期培养护生的职业情感、提升护生的学习自觉性及临床应变能力起到很好的推动作用.     

高职机电类课程理实一体项目化教学的研究——以机床电气控制系统安装调试课程为例

根据高职学生的特点，围绕高职机电类课程的教学目标，论述高职机电类课程实施项目化教学的思路，并以机床电气控制系统安装调试课程为例，分析以任务驱动的高职机电类课程理实一体项目化教学模式。     

试论我国早期国家的合法性

无论何种政权都需要给自己找一个合法性依据,夏商周政权是家国一体的宗法制逐步确立的过程。而这一过程的合理性应来自于古人对宇宙的解释、社会活动和生产活动的组织形式。正是由于三者的共同作用,才造成了家国同构这一特有的文化现象。