语文教师要引导学生“读”生活

<正>背景现在的学生大多是独生子,从小在"四老"的呵护下成长,四五岁进入幼儿园,接着进入小学,然后初中,他们是"一心只读圣贤书,两耳不闻窗外事",可以说,几乎是所有的知识经验都来自于课堂。     

后儒学的文化面向

牟宗三先生以理论系统之建构为标准,将儒学区分为先秦儒学、宋明新儒学以及当代的新儒学。当代新儒家则以三统之建构为主,此即道统、政统及学统,尤其是开出知性主体及民主建国更为重心所在。当牟先生过世之后,新儒学已迈入后儒学的时代。后儒学重点并不在对儒学本身系统的重构,而是以儒学的角度响应时代的问题以充分展现儒学的实践性与实用性。拜科学技术进步之赐,人类文明已有异质性、跳跃性发展。新时代的文明已不再只是量的差别而在根本性质上便已不同。此中,全球化趋势及其衍生的问题将是后儒学所必须面对的核心问题所在。无论是环境生态、文化冲突、贸易平衡以至于国际关系,无一不是在全球化的场景中展开。因此,后儒学首先便要以全球化趋势及其问题为核心,由是而逐步建构一相应的理论系统,完整掌握21世纪的发展,同时也在这样的发展中恢复儒学的实践力与时代性。此中,我们遭遇到的主要问题,便是跨领域整合的能力如何建立。儒学研究者往往限在人文学科,尤其文史哲的领域,如何能有效使儒学亦进入其它社会及自然科学而产生整合效果,应当是后儒学的主要挑战。     

合乎德性的现实活动--论《尼各马科伦理学》的德行思想

《尼各马科伦理学》是人类历史上第一部系统完整的伦理学著作,也是德行研究的奠基之作。本文以“合乎德性的现实活动”为主题,分别从德行的本原始点、行为的中道原理、行为的过程、公民的公正行为以及公民德行的培养5个方面阐述《尼各马科伦理学》对于道德行为近乎外科手术式的解剖与分析,体现出亚里士多德思想既经验又思辨的方法特点。     

新股炒作进入博傻阶段

正新股炒作愈演愈烈。据统计,截至7月9日,自6月26日以来上市的9只新股,飞天诚信(300386)已经连续10个涨停板,股价也跃上110元,成为两市第二高价股。涨停板最少的今世缘(603369)也收获了3个涨停板。记者注意到,与2月份发行的那批新股相比,这批新股上市后收获的涨停板数明显增加,而且目前     

浅谈作文积累的方法

正"作文难,难作文",这几乎成了大多数中学生的通病。每当语文老师把"文题"写在黑板上时,大多数学生都免不了抓耳挠腮,皱额锁眉,甚至过了几十分钟还是望题兴叹。为什么会出现这样的现象呢?主要是因为学生的阅历太浅,知识面太窄,尤其缺乏细致地观察生活、体验生活、表现生活的能力。为了解除学生写作的痛苦,语文老师指导学生写作一定要从平时的积累开始。下面我根据自己的教学体会谈谈作文教学中"积累"的     

时事论坛让学生“活”起来

<正>一、时事论坛让学生"敢说敢做"在学生的潜意识中,上思想品德课就是为了记住观点,考出分数,成为敲门砖。确实,思品课堂多数采取"满堂灌"和"填鸭式"的教学模式。如此的课堂教学压制了学生的思想,禁锢了学生的头脑,束缚了学生的手脚。学生逐渐变得不会动手,不会搜集、处理和归纳信息,缺少必     

高考作文突出思辨性是正确方向

正高考语文甫一结束,各地作文题照例成为关注焦点。好与不好,难写与不难写,奇葩与不奇葩,各人自有各人的不同判断。但总体来说,今年的高考作文题,普遍呈现出一种重视考查学生思辨能力的特点。全国卷的"山羊过独木桥",浙江卷的"门与路",上海卷的"从穿越沙漠说自由",广东卷的"胶片与数码时代",安徽卷的"剧本修改谁说了算",湖北卷的"山顶上的风景",江苏卷的"谈不朽",山东卷的"开窗看问题"……这些作文题无不突出     

“产婆术”与“中道”——苏格拉底与释迦牟尼教育法思想特质的比较

苏格拉底的"产婆术"思想与释迦牟尼佛的"中道"思想都是人类历史上著名的教育思想和文化思想,二者都强调人对自我存在的反思与觉醒。苏格拉底认为,教育的根本目的是培养高尚的人,强调智慧和美德;释迦牟尼佛的教育目的就是成佛,即成为明悟宇宙人生"中道"本体的觉者,强调体验、超越、悟性。苏格拉底的"产婆术",其方法的根基是认识论的;释迦牟尼佛的"中道",既是方法性的,也是本体性的。     

瘦魂当绕大江东——论袁中道的哭悼诗

在晚明公安派的性灵说中,袁中道虽然缺乏理论上的重要贡献,但在创作上却是性灵说的实践者.他一生创作出为数众多的哭悼诗,表达对亲人与朋友的哀祭与悼念,常常率直而呼出,不讲究文辞,大不同于以前悼诗的风格,体现出“独抒性灵,不拘格套”的创作理念.     

现代性视域中的传统——牟宗三“两层存有论”之缘起

牟宗三借佛教“一心开二门”的观念在中西哲学之间搭桥．使“良知”替换“一心”而作为内在超越,使“物自身”替换“真如门”．对应“无执的存有论”;使“现象”替换“生灭门”,对应“执的存有论”。从而将“良知”束之高阁,使得“二门”与“万法”之形而下层面的政治制度能解除束缚。