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191.
亚里士多德与儒家的中道观比较 总被引:1,自引:0,他引:1
亚里士多德的中道观和儒家的中庸之道虽都以德性作为自己的哲学基础,但因二对德性的理解不同,即亚氏之德性是一种理性,而儒家之德性是一种仁性,故前之中道观重在对外在的客观中道的理性把握上,而后之中道论则重在对内在的主观之“中”(即“未发之中”)的觉解上;前之“相对中道”论意在为主体提供一种可操作的伦理实践标准,而后之“时中”论则意在主体之道德自由的挺立。 相似文献
192.
<正>从小艾同学的种种表现来看,她是一个爱学习、有思想、爱憎分明但不善于表达、不善于交往且不太懂得如何尊重自己和他人的孩子,对待这样一名特殊的学生,应采取多方合力的教育策略,促其尽快融入班集体。一、正确把脉,形成合力育人氛围1.学会尊重,从根本上改变自己小艾之所以和同学关系不好,一个很大的原因是她缺乏对自己的正确认识,因为她自己是学霸,有着明确的学习目标,因此当她看不惯他人时,她 相似文献
193.
<正>新课改理念下,优质的教学是教师在教学中追求的目标,而为了实现优质的教学,其主渠道是实现优质的课堂教学.优质课比赛一直是一个能让教师切磋、学习、提高的平台,可以促进教师专业化发展,实现更为优质的教学.在2014年的防城港市优质课比赛中,笔者有幸代表学校参加,并且在全组成员的共同努力下取得了高中数学科的第一名.比赛方式是同课异构,课题为"向量加法运算及其几何意义",每个参赛老师都精心准备,充 相似文献
194.
195.
几十年前,常春藤的大学遇到了一个问题:犹太学生太多了。这些从一个教育、学术成就卓著的文化国度前来的年轻移民,都有个不怎么"讨喜"的特点:他们工作更刻苦,学习时间更长,对学校生活也更关注。简而言之,他们集所有能在常春藤获得成功的要素于一身。那么问题来了,常春藤联盟其实并不欢迎这批犹太学子。作为第一代申请常春藤学校的犹太学生,他们少了能给学校捐钱的校友爹妈。常春藤联盟最大的卖点就是学生能有 相似文献
196.
《语数外学习(高中版)》2014,(9)
正让学生写出个性的、真情实感的文章一直是作文教学的一大难点,困扰着无数的教师。陶行知先生说过:"作文是生活的一部分,它离不开生活","生活是学生作文的源泉,作文是学生生活的镜子",所以要根治"作文恐惧症",让学生畅快为文,就唯有走"生活化作文"之路。"生活化作文"就是引导学生体验生活,关注社会,感受时代脉搏,让他们在生活中体会、揣摩和积累丰富的生活语言,将生活 相似文献
197.
《语数外学习(高中版)》2014,(10)
正一、议论文写作中存在的问题及原因(一)存在的问题1.结构混乱。农村高中生的议论文往往缺乏逻辑性,想到哪里写到哪里。一部分学生的论点提出很慢,甚至没有中心论点。一部分学生提出论点很快,但文章结构既不是横向展开,也不是纵向展开,内部缺乏联系,文意不连贯。2.论据无力。学生在写作议论文时普遍反映论据不足,于是司马迁、屈原、陶渊明、李白等人反复出现在作文中,显得"老土",不够"洋气"。若遇到这些人无法佐证的论点时,要不牵强用例,要不废话连篇。除此之外,以叙代议也是一大劲敌,造成问题不清,议论不透。 相似文献
198.
《语数外学习(高中版)》2014,(11)
正新课程标准重视学生的生命成长和发展,关注学生生命存在的价值与意义。我们语文教师可以借助语文学科的优势,通过多种途径向学生渗透生命教育,让生命教育贯穿语文教学的始终。如何在高中语文教学中渗透生命教育,笔者从以下几个方面谈一下自己的见解。一、开掘文本素材,解读生命内涵高中语文教材的架构非常清晰,每册书设置成四个不同的专题,所选的篇章从不同层面给学生以启迪,培养学生各种综合能力。语文教师应努力开掘文本素材,借助这 相似文献
199.
杜贵晨 《昆明师范高等专科学校学报》2010,32(1):58-61,75
《西游记》于诸数理最重“归一”,而“一”以贯之。其“归一”之旨表现为两个层次,即“三教归一”归于佛,尤归于“一藏之数”;“万法……归一”归于“一心”。其意在表明世人学佛,“卷尽五千四十八”,其要在归于“一心”。而“一心”之境非他,乃石猴本为“心猿(源)”而“法名叫做孙悟空”是也。因此,“悟空”才是全书“归一”之本旨,而诚如黄周星评曰:“《西游记》一成佛之书也”。 相似文献
200.
<正>苏霍姆林斯基说:"让学生变聪明的办法不是补课,不是增加作业,而是阅读、阅读、再阅读。"当我们的语文教育开始回归阅读时,当阅读成为每个孩子的需要时,阅读的源源清流必将伴随这些幼小心灵的成长。然而,忽视阅读、好书难觅、缺乏指导的阅读现状却不容忽视。因此,我校一直在努力探索着,让学生与书为友,畅游经典,让阅读伴随学生共同成长。 相似文献