全文获取类型
收费全文 | 226篇 |
免费 | 0篇 |
专业分类
教育 | 186篇 |
科学研究 | 6篇 |
各国文化 | 1篇 |
体育 | 4篇 |
综合类 | 3篇 |
文化理论 | 2篇 |
信息传播 | 24篇 |
出版年
2023年 | 6篇 |
2022年 | 5篇 |
2021年 | 2篇 |
2020年 | 1篇 |
2019年 | 2篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 3篇 |
2016年 | 4篇 |
2015年 | 4篇 |
2014年 | 25篇 |
2013年 | 8篇 |
2012年 | 6篇 |
2011年 | 17篇 |
2010年 | 27篇 |
2009年 | 19篇 |
2008年 | 20篇 |
2007年 | 11篇 |
2006年 | 10篇 |
2005年 | 19篇 |
2004年 | 20篇 |
2003年 | 6篇 |
2002年 | 3篇 |
2001年 | 2篇 |
2000年 | 2篇 |
1999年 | 1篇 |
1997年 | 1篇 |
1994年 | 1篇 |
排序方式: 共有226条查询结果,搜索用时 15 毫秒
61.
62.
63.
64.
刘晓峰 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(2):93-101+175
古代二十四节气创造者究竟怎样理解太阳的周年运动?二十四节气究竟如何被命名?古代二十四节气通常被称为“二十四气”,二十四个节气名称中不仅反映出“两分”“两至”与“四立”构成的“八节”是结构性存在,而且以冬至、夏至为核心存在着一个对称的阴阳结构。更重要的是,二十四节气称谓中还包蕴着以水的变化联通四季,以寒暑为枢纽,以水气湿燥为表象的反应古人对水之三态变化认识和想象的水系列,这个命名体系中有关气的变化与“太一生水”之间存在同构关系,其背后有深厚的中国哲学气的思想、阴阳的思想、水的本源论思想作为支撑。这个结论提醒我们,时间问题是中国古代思想最根本的问题。 相似文献
65.
为了保障残疾儿童的教育权,促进教育公平,实现特殊教育“零拒绝”,凤城市特殊教育学校对辖区内各种原因未入学的残疾儿童开展送教上门工作,努力探索送教上门的实践经验。 相似文献
66.
大学毕业以后,我被分在外地教书,老母亲一心想把我调到身边来,三令五申不准在外地找老婆。母命难违,害得我30岁还当王老五,我倒不急,急的是老母亲。 相似文献
67.
萧玉华 《韩山师范学院学报》2003,24(4):68-71
《棋王》中王一生的形象魅力,论者多欣赏其身上所凝聚的道家文化特征。本文意图在此基础上挖掘出王一生形象中的另一美质,即阿城赋予人物的“侠客”色彩和“侠”文化特征。其实,王一生是道家文化和侠文化的结合体。 相似文献
68.
李宇涛 《贵州教育学院学报》2001,17(5):19-20
每项教育活动都会对受教育者产生短期或长期影响。大多数教师都较重视教育行为的短期效果。但是人的发展 ,尤其是思想和心理水平的发展是一个长达一生的过程。教育效果的长短取决于教育期望水平和影响力背景水平的一致程度 相似文献
69.
新课程倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手。科学(7-9年级)课程标准更是将“科学探究”作为一级主题专门提出,力求让学生通过科学探究理解科学知识,学习科学技能,体验科学过程与方法,初步理解科学本质,形成科学态度、情感与价值观,培养创新意识和实践能力。但是在组织学生科学探究的同时,我们必须注重“探究的过程”,因为科学概念、原理只有与相应的探究过程与方法相结合,才能形成一个有生命力的认知结构。新课程改革的突出特点也正是在于将过程与方法连同知识与技能,情感、态度与价值观一起构成的三位一体的课程目标。 相似文献
70.